我忆钱唐吴孟思，三年不见近何如。半生白眼看俗士，一代清名工籀书。
江上风尘何澒洞，天边鸿雁亦萧疏。多君早结筹山屋，自树衡茅赋卜居。
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隔岁东风，预欺旅鬓添华发。屠苏传遍，守兰缸、怎得消愁法。
料是红闺早掩，诉灯花、向伊难说。除非好梦，归去相寻，不教閒杀。
十万笙歌，繁华自趁江潮发。椒盘岁岁忆团圞，剪烛频移榻。
那管今宵帐冷，真辜负、爆声喧热。定香桥下，嘱付双鱼，替传锦札。
古屋无多客挂包，占风政类鸟居巢。
谁能故赋感不遇，亦莫空书广绝交。
开阖屡摇尘户牡，{戛中加冖}磨时袅竹檐梢。
南朝文物君家盛，听我追随学咏嘲。
不因吾子将身试，谁识沙河几尺深。拌擞山中尘未了，更劳冰雪洗衣襟。
几载沧江梦，此夕复经过。双台双峙如画，空翠滴晴波。不是先生高节，激起清风千古，汉鼎复如何。矫首望天际，烟树翠婆娑。危楼下，数不尽，去帆多。人人惊肉生髀，却日欲挥戈。谁识矶边泉石，别有壶中天地，烟雨一青蓑。自笑亦华发，三叹吊岩阿。
张氏构堂情已著，毛生捧檄事方新。府中才俊固多士，幕下孝廉惟此人。
返哺老乌怜白首，宜男芳草擅青春。莫论日用三牲养，一面欢颜足奉亲。
故人栖(qī)东山，自爱丘壑(hè)美。
青春卧空林，白日犹不起。
松风清襟(jīn)袖，石潭洗心耳。
羡君无纷喧，高枕碧霞里。
老友栖身嵩山，只因爱这山川之美。
大好的春光，却空林独卧，白日高照也不起。
松风徐吹，似清除襟袖中的俗气；石潭水清，清洗心里耳中的尘世污垢。
羡慕你啊，无忧无虑，静心高卧云霞里。
参考资料：
1、詹福瑞．李白诗全译．石家庄市：河北人民出版社，1997年：935-936页
2、纪准．李白诗赏读．北京市：线状书局，2007年：57-58页
东山：东晋谢安隐居的地方，这里借指元丹丘山居。
洗心耳：洗心，《易·系辞》：圣人以此洗心，退藏于密。洗耳，据《高士传》记载，尧要让天下给许由，许由不答应，跑到嵩山隐居起来；尧找到他，又要让他做九州长，许由不愿意听，就在颖水里洗耳朵，表示尧的话污了自己的耳朵。
这首诗的头两句，先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义，再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句，下面就不再写景了。
中间四句刻画故人的形象，还在年富力强的时候，故人就高卧山林，太阳老高了，还不起床，这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的高士就是这样的，他们鄙弃功名利禄，追求闲云野鹤般的人生境界。“松风清襟袖，石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌，将故人比作古代隐士高人，意境深远；松涛阵阵，伫立在风中的听者心有会意；石潭清清，住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁，尽在不言之中。前两句是画肉，这两句是画骨，这样，诗人笔下的形象不但有形态，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了诗人仰慕的人格魅力。其实，这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象，追求功成身退，隐居山林的生活。
天接苍苍渚，江涵袅袅花。
秋声风似雨，夜色月如沙。
泽国几千里，渔村三两家。
翻思杏园路，鞭袅帽檐斜。
