莫谩唱《阳关》，愁多湖上山。
春风催去艇，酒色解离颜。
路出三江外，程淹一日间。
官亭车马散，俱是送君还。
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日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
参考资料：
1、毓明笠．中学生古典诗词赏读金典．北京市：中国言实出版社，2011年：14页．
2、师纶选．历代咏史诗五百首．广州市：华南理工大学出版社，2010年：4页．
3、余建忠．中国古代名诗词译赏．昆明市：云南大学出版社，2011年：1-2页．
作：劳动。息：休息。
帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。何有：有什么（影响）。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
土精成石石成星，屈曲安排天北形。自是山游玩物者，依稀信步踏苍冥。
每恨人生会合难，兴来一醉尽君欢。雨沾翠佩帘花细，酒凸金杯饮兴宽。
《胡旋》舞低翻翠袖，串珠喉稳怯春寒。朝来酒醒蓬窗下，依旧春风苜蓿盘。
黄尘没车毂，平地得林丘。
花木风光早，陂池烟雨秋。
不弹长剑铗，甘赋大刀头。
九轨利名痼，逢君应少瘳。
霁园霞石媚春光，结侣看春坐夕阳。天上谪仙逢李白，世间名品见姚黄。
千须万瓣深含态，细幕轻帘迥透香。后会恐迟花谢去，携尊明日过林塘。
碧落融融，帖寒玉、倒浸二分月色。正罢璇阁晚妆，下阶步虚白。
焚真降、下风遥拜，有入骨、相思莫释。穿榭虫声，依廊花影，愁老蟾魄。
黯然诉、不尽幽情，诉一番、更一番凄绝。细语自怜自问，问今夕何夕。
冷露湿衣娇欲颤，情烟丝、扶入珠箔。却把心事重重，吹入横笛。
朔风吹客上江西，历遍山厓与石溪。
野鸟不知言有祸，晚窗犹自向人啼。
