香魂夜静赵龙苒，天风吹袂凌波袜。
鲛人愁织雪绡衣，飞琼笑间青草发。
肌澈冰霜玉树寒，步摇环佩玻璃滑。
一声梦觉晓莺啼，帘节半枕梨花月。
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香魂夜静趋龙阙，天风吹袂波淩袜。鲛人愁织雪绡衣，飞琼笑问青华发。
肌彻冰霜玉树寒，步摇环佩玻瓈滑。一声惊觉晓莺啼，帘筛半枕梨花月。
几年九日西湖酒，此际从公把菊花。酬唱不知留客舍，登临无奈得诗家。
水舟又掠空潭浪，山屐经行两岸沙。白发清尊乃如许，数株杨柳傍楼斜。
相约童稚间，遂成岁寒图。奈何离别多，各自东西隅。
我心明月轮，子志青松株。明月千里光，岂为吴越殊。
青松四时心，岂为风霜枯。相思不相见，作诗报区区。
映日含风白苧衣，香飘晴雪弄春晖。故人骑马不相识，蛱蝶自来衣上飞。
若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。
更拟共君何处去，且来同作醉先生。
陵阳北郭隐，身世两忘者。
蓬蒿(hāo)三亩居，宽于一天下。
樽(zūn)酒对不酌(zhuó)，默与玄相话。
人生自不足，爱叹遭逢寡。
陵阳山上的隐士，是身、世两忘的人。
他们住杂草丛生的简陋居室，令人觉得比整个天下还宽广。
对着酒、却不喝，只是默默地探讨渊深玄妙的哲理。
人们由于不知足，故常爱叹息自己遭遇不好。
参考资料：
1、陈光．杜牧诗赏读：线状书局，2007年：45页
2、邓绍基周秀才侯光复．中国古代十大诗人精品全集杜牧：大连出版社，1997年：73页
3、刘逸生．杜牧诗选：广东人民出版社，1984年：71页
陵阳：陵阳山，在宣城。传说是陵阳子明得道成仙的地方。北郭：指北郭先生廖扶。身世：身，自身。世，社会。
蓬蒿：蓬草和蒿草。形容杂草丛生。三亩居：泛指村野寒俭的住宅。
“樽酒”两句：用东汉扬雄比喻元处士。这两句是说：他对着酒，却不喝，只是默默探讨渊深玄妙的哲理。
寡：少。
全诗描绘了元处士的隐居生活，对他的清静无为、心与玄游的生活方式和心境表示赞许。
前两句总述，点明元处士的隐居地点和高行。在陵阳山上有一个德行像汉代北郭先生的隐者，他是一个对自己、对世间都超然相忘的人。以下从居室和生活两方面进行分述。元处士居住的地方长满了野草，但在他看来，这么简陋狭窄的地方，却比整个天下都要宽广。这些说明，正是因为他胸怀宽广，所以才有这种感觉。元处士沉浸在自己的天地里，即使斟了一杯酒，也常常不饮，而是默默地玄想冥览，心游太玄。他身居斗室心宽天下，达到了人生最高境界。到达这境界须有寻“玄”觅“道”的文化底蕴支撑。“玄”就是“道”。中国古代任何学派都不否认道，亦即都承认宇宙是个自然展开的过程，解决什么问题都要捉摸道的运动变化。针对不同问题捉摸道便产生各种学说。而元处士则更希望超越一切学说而直接到达道的境界。心宽天下便取得真正自由。这两句亦是对元处士的赞誉。
最后两句带有惋惜之情，对元处士如今的处境表示同情。诗人认为，人生本来就有不完美的地方，元处士平时也一定常叹息自己的人生机遇少，没有得到好的机遇或没遇到真正欣赏自己的人。话虽如此，语气中却带着一种强烈的优越感和自得的意绪，避世而相忘于江湖，悠然忘我，与自然浑然一体。
侍郎六载。南北分衙半江海。晚向兵曹。暂辍三长试六韬。
兼资文武。自古人才堪指数。莫厌官迟。千载明良此一时。
