近臣持节镇闽中,藩府东南控制雄。率土已归新版籍,济时还属旧勋庸。
天开百粤蛮烟晓,地接三山海日红。圣主宵衣勤政理,太平思与远人同。
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苍苍竹林寺,杳(yǎo)杳钟声晚。
荷(hè)笠带斜阳,青山独归远。(斜阳一作:夕阳)
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
参考资料:
1、蘅塘退士等.唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首.北京:华文出版社,2009:61.
苍苍:深青色。竹林寺:在现在江苏丹徒南。杳杳:深远的样子。
荷笠:背着斗笠。荷,背着。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
圣朝柔远重丝纶,罢直传宣候紫宸。东海无波通信使,上天有语属词臣。
捧来琐闼龙文动,赐向彤庭象译频。不是为儒称载笔,玉阶岂得置微身。
树上有禽啼似春,声高声下亦何心。
幽人拄杖移时立,句句诗中是苦吟。
雨洗楼头碧瓦昏,五更残月堕金盆。辘轳索转玉绳晓,花底宿禽无数喧。
下马郭西村,萧条尽掩门。荒城明落景,独树出平原。
野水条侯墓,寒芜董氏园。閒因访遗事,邂逅故人论。
吾结草庵无宝贝,饭了从容图睡快。成时初见茅草新,破后还将茅草盖。
住庵人,镇常在,不属中间与内外。人住处,我不住,世人爱处我不爱。
庵虽小,含法界,方丈老人相体解。上乘菩萨信无疑,中下闻之必生怪。
问此庵,坏不坏,坏与不坏主元在。不居南北与东西,基上坚牢以为最。
青松下,明窗内,玉殿朱楼未为对。纳帔幪头万事休,此时山僧都不会。
住此庵,休作解,谁誇铺席图人买。回光返照便归来,廓达灵根非向背。
遇祖师,亲训诲,结草为庵莫生退。百年抛却任纵横,摆手便行且无罪。
千种言,万般解,祇要交君长不解。欲识庵中不死人,岂离而今遮皮袋。
夕阴凝。分一半霜月空霄影。危柯风吼鼍吟,料得栖禽难定。
眉云黛蹙。问何事、带浓愁不醒。也应他、倦看天涯,万里平芜烟暝。
休道柳㬉花娇。便秋色、碧梧犹恋金井。早似十分,摇落也谁,待怨玉露当时。
薄倖但、随风几片。丹枫还、逞飘零情性。听孤鸿、暗度三更,幽魂脉脉孤省。