吴兴自得曹韩法，父子丹青更一家。神骏按图犹不识，空今天马涉流沙。
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又名:野田黄雀行
置酒高殿上，亲交从我游。
中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。
秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。
阳阿奏奇舞，京洛出名讴。
乐饮过三爵，缓带倾庶羞。
主称千金寿，宾奉万年酬。
久要不可忘，薄终义所尤。
谦谦君子德，磬折欲何求。
惊风飘白日，光景驰西流。
盛时不再来，百年忽我遒。
生存华屋处，零落归山丘。
先民谁不死，知命复何忧？
好酒佳酿摆放在高殿之上，亲近的友人跟随我一同游玩。
内厨做好了丰盛的菜肴，烹制鲜美可口的牛羊肉。
秦风的古筝声是多么慷慨激昂，齐地的琴瑟声是那么柔和婉转。
还有出自阳阿的奇妙舞蹈，来自京洛的著名歌曲。
在歌舞中饮酒过了三杯，我们解开衣袋尽情享用了美味佳肴。
主人和宾客相互行礼，相互献上最美好的祝福。
要谨记旧时结交的朋友不能遗忘，厚始薄终也不与道义相符。
那君子躬身而谦逊是因为他美好的品德，并不是有任何的企求。
白天里疾风吹过，日光渐渐向西流走。
青春年华不会再来一次，死亡之期已忽然向我迫近。
就像花叶虽然生长在华美的庭院之中，飘零之后也要重归于荒芜的山丘。
然而从古到今，谁能没有一死？既然知道了命运本该如此，我们还有什么好忧愁？
参考资料：
1、傅锡壬．大地之歌——乐府．北京：线装书局，2012：258-262
阳阿：古之名倡阳阿善舞，后因以称舞名。讴：民歌。
爵：古代饮酒的器皿，三足，以不同的形状显示使用者的身份。
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。
这首诗的章法巧妙，很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后，笔锋一转，吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿，再转为对人生短促的喟叹，清醒地指出“盛时不再来”。至此，酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽，乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了，引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景，更添几分悲怆之情。如此立意谋篇，称得上是思健功圆了。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
高台舞长剑，埽尽万山尘。不似鸿门宴，空怀猜忌人。
万里无云雨意醒，江湖满载夕阳明。老翁暮钓扁舟去，稚子归樵一笛横。
溪月悠悠含夜意，林风细细作秋声。诗魂散落无羁束，试效樊川赋晚晴。
地名闻说长流水，唤仆停车快煮茶。紫燕窥帘如故友，白杨夹道隐人家。
忽开遥嶂重看雪，却爱荒塍尽种瓜。偻指边城行未半，伊吾西去正无涯。
莫放渔人入，溪山远作篱。邓冯谁命世，黄绮是吾师。
华发短犹在，荒村春欲迟。寒梅开有日，折寄向南枝。
烟雨枫桥路。算年来、几番送别，故人千里。君亦当初缘底事，不念平生俦侣。容易把、幽欢间阻。岁晚却思来访旧，旧处亭馆，废垣荒圃。寒日照，残桑梓。同游似我今余几。且留连、小窗清夜，挑灯疑语。身外事多何必问，□□□□□□。况鬓影、相看如许。秋草萧萧连茂苑，正堪愁、杜牧诗中意。谁画在，行装里。
千载靖节翁，秫向公田种。
万钟于我何，肯恋五斗俸。
长歌归去来，田园聊自奉。
高蹈世莫俦，器局小管仲。
嗟余昧于时，退思心每痛。
世人不我知，小畦亲抱甕。
唯有竹宫仙，时复致一供。
四清山中珍，凡目为之动。
黄独前未识，勿诮仲宣惷。
春茗摘新芽，秋菰怀旧葑。
江南贵乳酪，此意兼金重。
得君同下箸，诗来再三讽。
韵意两相高，文史叹足用。
续貂愧狗尾，敢与贤者共。
语奚较工拙，年来此心纵。
软饱黑甜馀，无复春草梦。
可人招不来，属篇亟持送。
