举眼望龛赭，潮头如雪白。搔头发种种，潮色满巾帼。
蹉跎十二岁，一脉未亡魄。龙函润生雷，当暑启旧册。
犹如面中丞，委蛇退公隙。问儿今何为，名在象胥籍。
钱塘县官酣，云即寿母席。狂簪榴花归，更助醉面赤。
儿心岂不亟，重以万山隔。
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春色重帘外，笙歌昼未阑。屏开回白鹤，席上舞青鸾。
浥露金芝秀，凌云玉树寒。冰桃漫留核，方朔已偷残。
心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
养拙蓬为户，茫茫何所开。江通神女馆，地隔望乡台。
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。
岁历居庸万仞山，词臣供奉有馀閒。试看翠竹丹枫画，犹似金风玉露间。
兴随白鸟汀洲立，步入青林台殿出。
湖脉来通方士泉，山颜分入幽人室。
自苦扁舟每访寻，何年空谷无遗逸。
一夜霜风穿客衣，二十六房皆采橘。
洞庭林屋聚群山，问讯曾逢卖橘船。湖上白鱼多满尺，山中朱果不论钱。
仙家犬吠云连屋，泽国龙吟月满天。辟谷有方烦寄我，吾将多与世人传。
带恨湘江水。无柰远、楚云天际千里。灵均一去，芳荪翠减，香篱青死。龙舟鼍鼓声沸。叹旧俗、空夸水戏。乐少年、越女吴姬，□□王孙公子。曾记南浦芙蓉，东湖杨柳，斜日歌吹。彩舟载酒，纶巾挥扇，胜友同醉。而今白头蓬卷。但谙惯、独醒滋味。好只把、兰佩荷衣，从今料理。
