猜你喜欢
尽教，便了，□尔纵横闹。纱笼影里马头高，早雪拥蓝关道。休喜休欢，休
烦休恼，只争个迟共早。比甘罗不小，比太公未老，须有日应心道。
一悭，二奸，困煞英雄汉。陈抟占却一半山，不复梦周公旦。雨笠烟蓑，星
驰云栈，利和名自古难。这番，上杆，休□了梯儿看。
尽教，便了，彼各休相笑。正沙堤稳稳马头高，又贬上潮阳道。休喜休欢，
休烦休恼，只争个迟共早。比太公未老，比甘罢又不小，此一梦何时觉。
杜康，醉乡，竹叶樽琼花酿。人生三万六千场，既有限谁无恙。眨眼秋霜，
飞来头上，趁春光倒玉觞。唤将，四娘，燕子舞莺儿唱。
画堂，绮窗，玉错落金波酿。春风枉羡杜韦娘，试听宣娥唱。月窟新声，云
鬟宫样，怎禁他粉黛香。这场，醉乡，勒留住山中相。
楚阑，小蛮，锦瑟调银筝按。西园公子兴未阑，盏到休辞惮。明月帘栊，疏
星河汉，倚红楼十二阑。夜寒，烛残，酒尽后人方散。
紫袍，战袍，送了些活神道。不比农夫有下梢，不识长安道。耕种锄刨，无
烦无恼，卧东窗日影高。芭棚下饭饱，麦场上醉倒，快活煞村田乐！ 嘲妓家匾食
白生生面皮，软溶溶肚皮，抄手儿得人意。当初只说假虚皮，就里多葱脍。
水面上鸳鸯，行行来对对，空团圆不到底。生时节手儿上捏你，熟时节口儿里嚼
你，美甘甘肚儿内知滋味。 嘲人穿破靴
两腮，绽开，底破帮儿坏。几番修补费钱财，还不彻王皮债。不敢大步阔行，
只得徐行短迈，怕的是狼牙石龟背阶。上台基左歪右歪，又不敢着楦排，只好倒
吊起朝阳晒。 志感
不读书有权，不识字有钱，不晓事倒有人夸荐。老人只恁忒心偏，贤和愚无
分辨。折挫英雄，消磨良善，越聪明越运蹇！志高如鲁连，德过如闵骞，依本分
只落的人轻贱。
不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏。老天不肯辨清浊，好和歹没
条道。善的人欺，贫的人笑，读书人都累倒。立身则小学，修身则大学，智和能
都不及鸭青钞。
游子东南来，自宛适京国。飘然无心云，倏忽复西北。
访戴昔未偶，寻嵇此相得。愁颜发新欢，终宴叙前识。
阎公汉庭旧，沈郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
主人苍生望，假我青云翼。风水如见资，投竿佐皇极。
君不见阮嗣宗，竹林白眼天朦胧。君不见陶元亮，破帽东篱漉家酿。
五斗何如归去来，长啸垆头兴逾王。谢公双屐嵇公琴，明哲胡为异霄壤。
步兵臧否吾所师，柴桑三径嗟无资。当时一官不自保，百代声华擅文藻。
燕鸿过后莺(yīng)归去。细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅(mì)处。
闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
鸿鹄春燕已飞走，黄莺随后也归去。这些可爱的鸟儿，一个个与我分离。仔细寻思起来，人生漂浮不定，千头万绪。莺歌燕舞的春景，像梦幻般没有几时，便如同秋云那样散去，再也难以寻觅她的影踪。
像卓文君那样闻琴而知音，像汉水江妃那样温柔多情，遇到郑交甫解佩相赠，这样的神仙般的伴侣早已离我而去，即使挽断她们绫罗的衣裙，也不能留住她们的倩影。劝君莫要作举世昏醉，唯我独醒的人，不如到花间去尽情狂饮，让酒来麻醉我这颗受伤的心灵。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
浮生：谓人生漂浮不定。春梦：喻好景不长。
闻琴：据《史记》载：文君新寡，司马相如于夜以琴挑之，文君遂与相如私奔。解佩：据刘向《列仙传》载：郑交甫行汉水之滨，遇二美女而悦之，二女便解下玉佩相赠。独醒人：仅有的清醒的人。
这首词借青春和爱情的消失，感慨美好生活的无常，细腻含蓄而婉转地表达了作者的复杂情感。这是一首优美动人而有寓有深意的词作，为晏殊词的另类作品。
起句“燕鸿过后莺归去”写春光消逝：燕子春天自南方来，鸿雁春天往北方飞，黄莺逢春而鸣，这些禽鸟按季节该来的来了，该去的也去了，那春光也来过又走了。这里写的是莺语燕飞的春归时候，恰逢莺燕都稀，更觉怅惘。“莺燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相继散去，美好的年华与美好的爱情都不能长保，怎不让人感慨万千。“细算浮生千万绪”一句从客观转到主观，说对着上述现象，千头万绪，细细盘算，使人不能不正视的，正是人生若水面浮萍之暂起，这两句前后相承，又很自然地引出下面两句：“长于春梦几多时？散似秋云无觅处。”这两句改用白居易《花非花》词句“来如春梦几多时？去似朝云无觅处。”但旨意不同。作者此处写的是对于整个人生问题的思考，他把美好的年华、爱情与春梦的短长相比较，把亲爱的人的聚难散易与秋云的留、逝相对照，内涵广阔，感慨深沉。
下片“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。”两句写失去美好爱情的旧事，是对上片感慨的具体申述，又是产生上片感慨的主要因素，这样使上下片的关系交互钩连，自然过渡。“闻琴”，指汉代的卓文君，她闻司马相如弹琴而爱慕他：“解佩”，指传说中的神女，曾解玉佩赠给情人。这两句是说象卓文君、神女这样的神仙伴侣要离开，挽断她们的罗衣也无法留住。随后作者激动地呼出：“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”意思是劝人要趁好花尚开的时候，花间痛饮消愁。这是受到重大刺激的反应，是对失去美与爱的更大的痛心。联系晏殊的生平来看，他写这件事，应该是别有寄托，非真写男女诀别。公元1043年（宋仁宗庆历三年），晏殊任同中书门下平章事（宰相），兼枢密使，握军政大权。其时，范仲淹为参知政事（副宰相），韩琦、富弼为枢密副使，欧阳修、蔡襄为谏官，人才济济，盛极一时。可惜宋仁宗不能果断明察，又听信反对派的攻击之言，则韩琦先被放出为外官，范仲淹、富弼、欧阳修也相继外放，晏殊则罢相。对于贤才相继离开朝廷，晏殊不能不痛心，他把他们的被贬，比作“挽断罗衣”而留不住的“神仙侣”。不宜“独醒”、只宜“烂醉”，当是一种愤慨之声。
此词化用前人的诗句，信手拈来，自然贴切。词中的复杂的思想，反映了作者的人生态度和襟怀。