下兜率兮悲智融。迹垂化兮诞王宫。金园幽兮宝树重。浴圣体兮香泉濛。
角众伎兮伊谁同。世所习兮殚精通。睹四相兮心忡忡。夜逾城兮登雪峰。
一麻食兮苦行工。群魔却兮波旬降。廓妙悟兮星曈曈。托修證兮成厥功。
应世间兮月行空。烛群幽兮开众蒙。海之钜兮罔不容。道无上兮称太雄。
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紫玉盘盛碎紫绡，碎绡拥出九娇饶。
却将些子郁金粉，乱点中央花片梢。
叶叶鲜明还互照，婷婷风韵不胜妖。
折来细两轻寒里，正是东风折半包。
歌尽骊驹落日寒，相思无处问平安。
客愁白发三千丈，世路青泥百八盘。
夜月梅花频入梦，秋风菰米强加餐。
高山如故丝弦在，懒向旁人取次弹。
倦扶残醉过湖堤，物候催新客思迷。桑柘林疏蚕事促，菰蒲水浅鹭行低。
泉声落涧龙渊近，山势凌空鸟道齐。苦欲相留留不得，晚风斜日杜鹃啼。
引鸥朋，招鹭侣。掉入采菱浦。久惯舟人，指与六桥渡。
绿杨处处阴浓，才催解缆，被几个、啼莺留住。
醉犹伫。不知买酒无钱，明朝约来补。已近黄昏，忘记旧时路。
最怜明月多情，分开烟树，却缓送、画桡归去。
功名碎啄与时同，譬似青天白日中。
不觉片云随雨雹，适从何处运神通。
百拜三行愧且愁，聊通大道税予囚。
味酾且作回桡计，得趣将为蓝尾谋。
草圣欲传仍脱帽，宝刀应弄未投裘。
缦歌六代兴亡国，小阮客来夜艾休。
自古皆有没，何人得灵长？
不死复不老，万岁如平常。
赤泉给我饮，员丘足我粮。
方与三辰游，寿考岂渠(qú)央！
自古人生就有死，谁能长寿命不亡？
竟有不死也不老，命活万岁也平常。
赤泉之水供我饮，员丘之树我当粮。
日月星辰同我游，哪能很快把命丧！
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
灵长：与神灵一般长久。
方：当。三辰：指日、月、星。考：老。渠：同“遽”，忽然。
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说，渲染神话世界里长生不死之乐，“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老”，不死之民超越生死，与日月星辰相交往的自由生活，亦真亦幻。但诗人所借以表现的，是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始，亦从理想转入现实，从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往，进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
