简斋先生臞鹤姿,赋性简淡追希夷。予少登堂蹑履綦,道德懿远真吾师。
说易搆旨参庖羲,太羹不和大音希。使我听之意忘疲,玄言默化春丛滋。
运乖遇蹶多所违,寒虫寂寂低绛帷。夜来辗转如有思,梦寐啽呓一见之。
清词微笑恍平时,悠哉不晤慰渴饥。醒视薄雪委阶墀,朦胧片月色相疑。
怅望美人水之湄,屈指往事中情悲。伯鱼先逝伋为谁,大德不嗣箕绪微。
当年授受竟奚为,我之罪矣夫何辞。
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先生醉也,童子扶者。
有诗便写,无酒重赊(shē)。
山声野调欲唱些,俗事休说。
问青天借得松间月,陪伴今夜。
长安此时春梦热,多少豪杰。
明朝镜中头似雪,乌帽难遮。
星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。
比及眉未攒(zǎn),腰曾折,迟了也,去官陶靖节。
先生我喝得醉了,仆童好好地搀扶着。
有诗马上就写,没有酒喝就再去赊。
山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说,
且向青天借一些松间的明月,陪伴俺度过今夜。
长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰,
一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪,那么点几的乌纱帽实在难遮。
多少可怜的人,星星大个县官也不能舍,晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社,
腰也经过多少次地向人折,一切都已经晚了迟了许多。看看,那才是抛弃乌纱帽的陶靖节。
参考资料:
1、李伯钦编;崇贤书院释.图解元曲三百首:黄山书社,2016.03:第234页
2、毕宝魁,尹博著.元曲三百首译注评:现代出版社,2015.06:第349页
三棒鼓声频:元代时令小调,所属官调不明,元散曲中仅曹德有出一曲。曲调弄三叠,构成急促的三棒鼓声。先生:指陶渊明。
长安:指京城。春梦热:借用“黄粱一梦”典故,意谓京城里在朝百官此刻正做耆飞黄腾达的美梦。
乌帽:指官帽。
庐山社:慧远法师在庐山东林寺创建佛门白莲社。
这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时,有感于社会现实,在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也,童子扶者。有诗便写,无酒重赊,山声野调欲唱些,俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象,不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”的诗句,一杯美酒,一位隐士,兴之所至,随笔写来——这是多么惬意的场景啊!也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事,指追求功名富贵等,与下文“长安此时春梦热”相照应,讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰,明朝镜中头似雪,乌帽难遮。星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。比及眉未攒,腰曾折,迟了也,去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林,免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句,化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句,更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂,委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。
刀閜甘瓜琥珀黏。檀犀和液浸春纤。寒瓤还傍块冰拈。
荔肺沁来频解渴,樱唇沾处已消炎。脂香添取一痕甜。
止觉百无路,来循夫子墙。问门迷入径,冒雪立平冈。
流水去不息,此身行若忘。谯楼灯火见,独自下苍茫。
禾稻频相望,莺黄几日深。人间又秋色,垂老足閒心。
夕照明归鸟,高林接暮阴。前峰初上月,约略半林侵。
烬馀纸墨尚香妍,瞑想翁何跋识年。五季如棋谁此寿,却容老眼看云烟。
离鸾照罢尘生镜。几点吴霜侵绿鬓。琵琶弦上语无凭,豆蔻梢头春有信。
相思拚损朱颜尽。天若多情终欲问。雪窗休记夜来寒,桂酒已消人去恨。
鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。
荥阳冠众儒,早闻名公赏。地崇士大夫,况乃气精爽。
天然生知姿,学立游夏上。神农极阙漏,黄石愧师长。
药纂西极名,兵流指诸掌。贯穿无遗恨,荟蕞何技痒。
圭臬星经奥,虫篆丹青广。子云窥未遍,方朔谐太枉。
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。
昔献书画图,新诗亦俱往。沧洲动玉陛,宣鹤误一响。
三绝自御题,四方尤所仰。嗜酒益疏放,弹琴视天壤。
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。
晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
空闻紫芝歌,不见杏坛丈。天长眺东南,秋色馀魍魉。
别离惨至今,斑白徒怀曩。春深秦山秀,叶坠清渭朗。
剧谈王侯门,野税林下鞅。操纸终夕酣,时物集遐想。
词场竟疏阔,平昔滥吹奖。百年见存殁,牢落吾安放。
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。