珠光南海旧昭回,何意翻投老蚌胎。岂是长庚垂欲下,多因释氏送将来。
甘泉远取三山注,瑞土重凭五色培。咫尺弧星连寿极,为公满酌紫霞杯。
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奎壁辉垣序,龙麟瑞圣明。文章关盛化,礼乐佐升平。
灏气从何剖,繁阴久未晴。汉儒误权术,秦治喜刑名。
六代铅华重,三坟浑噩轻。陵夷伤宋韵,靡弱厌元声。
閟宝终疑护,仙灵间始呈。千年雄剑跃,万里浊河清。
昆圃青琪照,苍梧彩凤鸣。望之仍往系,酂相企先荣。
道盛纯如锡,德高粹似琼。玄情窥要妙,朗识彻晶莹。
历块腾高足,抟溟恣远程。中原旋宝勒,上苑揽奇英。
太乙藜光灿,金茎玉露擎。世争传琬琰,人共指蓬瀛。
象服徵三鳝,鸿仪备五更。尚方亲执酱,仙掌代调羹。
望以龙门峻,经从虎观横。环桥欢寓目,奏鬷喜无争。
登降音容盛,圭璋俎豆盈。愚蒙佥警铎,少小尽垂缨。
石鼓文仍焕,壁经道复行。扶衰维绝脉,起溺济苍生。
僻径荒芜扫,狂澜砥柱撑。柏梁追汉和,韶响迭虞赓。
携佩悬珠蚌,握芳满杜蘅。龙旗堪建队,牛耳独推盟。
笔势千山蹴,词源巨峡倾。奇如奔逸骥,豁若饮长鲸。
体格高三变,丰神轶两京。皇猷增润饰,帝治藉恢宏。
雅誉齐杨震,虚怀■晏婴。风随杨柳拂,月入汉江泓。
自愧磨铅质,更怜雕楮情。屠龙无可用,负鼎若为烹。
敝帚千金享,坚瓠五石盛。不能趋役役,但可守硁硁。
舌在宁堪贾,笔枯讵用耕。典裘宽自酌,薪桂苦无营。
越困三千甲,秦欺十五城。伤弓心已碎,刖足梦犹惊。
愁极因狂遣,贫来与贱并。飘摇同落絮,流滞比浮萍。
幸辱孙阳盻,欢承广厦帡。投诗曾代介,献赋几加评。
北海尊频倒,中郎屣遽迎。祇应躬负笈,敢谓托班荆。
干莫占常异,骊黄识独精。焦存爨下器,响讶铁中铮。
夜雨时沾槁,春风始扇萌。如鱼资活泼,似燕藉生成。
白日容流照,青云附远征。岂应淹下乘,冀可逐前旌。
大冶群从范,名材永作桢。味期谐重鼐,任拟寄阿衡。
地轴盘弥固,天衢道正亨。招贤勤吐握,辅世笃忠贞。
谬道星为客,翘瞻月是卿。迁乔真有托,长此效鸣嘤。
自净方能净彼,我自汗流呀(ha)气。寄语澡浴人,且共肉身游戏。但洗,但洗,俯为人间一切。
自己洁净才能使他人洁净,我自浴身之后,出现汗流而又哈气之效果。给参与浴佛活动的人们传话,只管四大和合幻身与三昧游戏。径直洗吧!径直洗吧!俯首为了摆脱人间众生苦难而洗吧!
参考资料:
1、谭新红,萧兴国,王林森.苏轼词全集汇校汇注汇评.武汉:崇文书局,2015年8月:304
2、朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明.苏轼词新释辑评.北京:中国书店出版社,2007年1月:919-921
如梦令:又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗(李存勗)创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字,五仄韵,一叠韵。彼:他人,别人彼:他人,别人。呀气:张口大力呼吸,喘气。澡浴人:参与浴佛活动的人们,这里代指世人。肉身:佛教称“地、水、火、风”四大和合的幻身。游戏:出自《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》:“(普愿)扣大寂之室,顿然忘荃,得游戏三昧。”这里指自在无碍,而常不失定意。但洗:径直洗吧!
第一、二句,将心比心,现身说法来谈浴佛的生理效果,只有“自净”才能彼净。这一富有哲理的佛学思想,显示出苏轼天涯沦落不沉沦的勇气。“汗流”代指污垢除尽,“呀气”代指浊气被完全清除,所以苏轼感到浴佛是特别舒适的。
第三、四句,进深一层,借“寄语澡浴人”之机肉身游戏,摒除杂念,心不散乱,专注一境,抒发了苏轼运用佛学思想来游戏人生,以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的,苏轼也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。
最后三句,近乎一种呼喊:径直洗吧!径直洗吧!不仅仅是为了个人“洗荣辱”,更重要的是为了冲刷人间众生的一切苦难,这正是苏轼要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。
全词侧重于浴佛的效果及其心理探索,所表述的思想意义全在于苏轼的“不须天眼,自然观见,十分世界”的宇宙观和“得于自然,游戏三昧”的人生观。正因为“居士本来无垢”,所以苏轼才有资格喊出“俯为人间一切”的人道主义呼声。
衣裘南北弊风尘,志趣卑污已累亲。
流俗尚疑身察察,交游方笑党频频。
远同鱼乐思濠上,老使鸥惊耻海滨。
邂逅得君还恨晚,能明吾意久无人。
丛桂书斋念昔游,红莲幕府喜归休。
秋风起舵蒹葭渚,春月停桡杜若洲。
未用把诗轻万户,直须呼酒散千忧。
赞公亦是江湖旧,更问君能少住不。
晴昼软风春草香,绿窗人困日初长。
双双燕子飞无力,低傍花阴一带凉。
造物宁非念老生,池亭幽事悉施行群鱼聚散忽无迹,孤蝶去来如有情。
小磑落茶纷雪片,寒泉得火作松声。
曲肱假寐翛然寤,不为敲门梦不成。
商辛苛聚敛,货财溢台屋。吕政灭诸侯,金刀折车轴。
董卓据郿坞,石崇擅金谷。王戎亲较筹,萧宏广营蓄。
吁嗟射利徒,劳心何仆仆。安知铜臭讥,讵惜钱愚恧。
障尘锦十里,买妾珠三斛。金钱竟何为,而终遭杀戮。
吾观颜渊氏,薄田继饘粥。箪瓢有馀乐,富贵真碌碌。