悬栈何历历，仰眺以盈把。纵横风雨交，错落星辰写。
鹊桥势不如，鸡窠制仍野。悠悠百代来，谁是岩居者。
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虫有齧桑羊，两钳如角怒。
玄甲类蛣蜣，亦如龟背负。
我有十亩桑，苦为渠所蠹。
食必食其心，树死又飞去。
不知从何来。鑽凿不到处。
上下开两窗，隐匿巧多路。
嗟哉啄木鸟，刚吐柔不茹。
老僧道机熟，默语心皆寂。
去岁别舂(chōng)陵，沿流此投迹。
室空无侍者，巾屦(jù)唯挂壁。
一饭不愿馀，跏(jīa)趺(fū)便终夕。
风窗疏竹响，露井寒松滴。
偶地即安居，满庭芳草积。
老和尚精通释氏道义，整天默默不语而心神宁静。
据说是去年离开舂陵，沿着潇水投奔零陵。
居室简陋没有侍者，只有毛巾鞋子挂在壁屛。
用餐时一粒饭都不肯剩存，饭后盘腿而坐直至太阳西沉。
窗外风吹稀疏的竹枝沙沙作响，井边的老松上清露泠泠。
适合的地方就是安居的场所，庭院青悠悠芳草芬馨。
参考资料：
1、王国安．柳宗元诗笺释．上海：上海古籍出版社，2008：200-203
机：关键、要点。
舂陵：地名，在今湖南宁远县柏家坪。
屦：用麻、葛等制成的鞋。
跏趺：佛教徒结跏趺坐的略称，双足交迭而坐，是佛教中修禅者的坐法。
偶：谐合。
这是一首酬赠诗，诗中描述了这样一位老和尚：他生性喜静，沉于佛事，佛理精熟，生活简朴，令人肃然起敬。全诗语言明白晓畅，内容单一。
全诗可分为三节，前四句是第一节，概括介绍老和尚，一“熟”一“默”，形象地刻画出了老和尚内外特点。中四句为第二节，以白描手法，反映了老和尚节俭的生活。后四句为第三节，写庭院环境，衬托老和尚不凡的修养。全诗结构匀称合理。
此诗在写法上运用衬托手法。先写老僧话少心静，再写居室空荡，生活简朴，环境天然，意在衬托“长老”内在的充实以及对佛道的精熟。在此诗第三节以生活环境的自然幽雅来衬托主人的涵养。另外，此诗所布的“虚白”，如长老的家世如何，缘何而投空门，乃至姓名法号等等，读者都不得而知。诗人有意将此谈化，恰恰突显了中心内容，使“熟”字成为此诗的诗眼。把读者的目光引向了长者对佛的热情与虔诚，“长者”就像是为“佛”而生，为之痴迷，愿为之倾尽生命的坚定执著的信使，是一名地道的全身心投入的“浮屠”。
柳宗元的赠诗答诗，一般都是写给好友亲朋的。像此诗这样写给既非亲故、又无深交的一般僧侣，是少之又少。这就反映出诗人对老和尚的敬慕以及贬谪生活的孤独寂寞之情。此诗不仅表现了诗人对长老的敬仰与羡慕，同时也反映出诗人当时旧痛欲罢不能的心境。
丛桂书斋念昔游，红莲幕府喜归休。
秋风起舵蒹葭渚，春月停桡杜若洲。
未用把诗轻万户，直须呼酒散千忧。
赞公亦是江湖旧，更问君能少住不。
晴日催花烂漫开，九苞丹凤引雏来。春衫碧袖初单际，步障朱軿第二回。
许掾登仙全室伴，谢公赌墅几人陪。明年此乐知何处，宣劝重持翡翠杯。
通经应童科，诗书尤所长。
生儿有如此，族党真有光。
五车举舌端，观者绕回廊。
崭新露头角，志气何坚刚。
七岁古所难，一目书五行。
毋乃天帝孙，为织云锦裳。
自觉我形秽，明珠在我傍。
麟经穷终始，猿臂射艺场。
覆诵公堂上，时维十月阳。
同僚发嗟叹，喜子同举觞。
我非韩昌黎，附绪寻茫茫。
犹拟作一序，如送童子张。
读书宜闭门，不迎亦不将。
六经漱芳润，闇然名日彰。
上书愿鬻汉，负鼎期干汤。
幼学欲壮行，少年非所当。
细字缀语言，漏声夜未央。
短檠提案前，帘幕风露堂。
博洽精经史，纵横鹜皇王。
逢源欲深造，不息思自强。
上必希贤圣，下期为隽良。
时乎时不再，夜气毋牿亡。
缅想唐宗室，姓名今馨香。
长吉非凡流，劲词摩穹苍。
锦囊搜佳句诗体轹齐梁。长源有仙骨，
頫笑余子忙。鸣珂乃言志，
宁忍驹服箱。卓哉二君子，
驰声翰墨场。愿子勉未至，
多歧戒亡羊。举动思古人，
远到胡可量。召见金銮殿，
承恩七宝床。假直秘书阁，
遍览万卷藏。此是君家事，
射策宜为郎。万人吾往矣，
所向俱披猖。蝜蝂戒缘高，
失手千丈强。散仙戒追陪，
埃壒惊劻勷。顾我理一同，
强颜补千疮。催科政何拙，
劝民务农桑。戴星廑出入，
艰险身备尝。未寻三径盟，
徒积九回肠。为米耻折腰，
卜居筑林塘。我赋归去来，
观子鹏路翔。
野马闲于羁，泽雉屈于樊。神王自有所，何为人世间。
幽寻惬所适，兰若白石静。天籁鸣松壑，古意满苔径。
清泉醒客心，啼鸟唤僧定。留连不能去，玩月归路永。
