曾赴琼池会，还来泛斗槎。胸中藏海岳，壶里傲烟霞。
草木传真迹，乾坤共岁华。五云披凤幄，同醉玉皇家。
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后土茫茫两屩行，纲常事重此身轻。
大江有士一人半，千载见君双眼明。
俯仰元无愧今古，英雄何必尽公卿。
早知莫卖成都卜，省得人知大隐名。
一声柔橹破空濛，叉手间吟倚短篷。山色送青新雨后，水光摇翠早春中。
伯图从古夸荆国，花事于今忆渚宫。却怪石尤多作恶，乡情应是两人同。
故人栖(qī)东山，自爱丘壑(hè)美。
青春卧空林，白日犹不起。
松风清襟(jīn)袖，石潭洗心耳。
羡君无纷喧，高枕碧霞里。
老友栖身嵩山，只因爱这山川之美。
大好的春光，却空林独卧，白日高照也不起。
松风徐吹，似清除襟袖中的俗气；石潭水清，清洗心里耳中的尘世污垢。
羡慕你啊，无忧无虑，静心高卧云霞里。
参考资料：
1、詹福瑞．李白诗全译．石家庄市：河北人民出版社，1997年：935-936页
2、纪准．李白诗赏读．北京市：线状书局，2007年：57-58页
东山：东晋谢安隐居的地方，这里借指元丹丘山居。
洗心耳：洗心，《易·系辞》：圣人以此洗心，退藏于密。洗耳，据《高士传》记载，尧要让天下给许由，许由不答应，跑到嵩山隐居起来；尧找到他，又要让他做九州长，许由不愿意听，就在颖水里洗耳朵，表示尧的话污了自己的耳朵。
这首诗的头两句，先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义，再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句，下面就不再写景了。
中间四句刻画故人的形象，还在年富力强的时候，故人就高卧山林，太阳老高了，还不起床，这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的高士就是这样的，他们鄙弃功名利禄，追求闲云野鹤般的人生境界。“松风清襟袖，石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌，将故人比作古代隐士高人，意境深远；松涛阵阵，伫立在风中的听者心有会意；石潭清清，住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁，尽在不言之中。前两句是画肉，这两句是画骨，这样，诗人笔下的形象不但有形态，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了诗人仰慕的人格魅力。其实，这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象，追求功成身退，隐居山林的生活。
兰桨双欹倚桂舟，隔花临水思夷犹。香囊玉佩劳相赠，绣幄银屏惜共留。
愁绕凤台秦树暝，梦回巫峡楚云秋。多才苦被春情恼，镜里潘郎雪满头。
天连云水荡胸开，自笑乘风破浪才。七十二峰青不断，片帆飞过太湖来。
在昔嘉隆际，承平事粉饰。海内主文盟，王李两词伯。
小美复继之，火攻势颇急。何人秉国成，烈焰正熏炙。
盈室惟菉葹，兰茝遭掊击。骇机罹家难，归来避毒螫。
园裁五亩余，环舍清流激。绘作《辋川图》，惨澹见笔墨。
卷轴牛腰粗，纵横满篇什。迩来百余年，齿颊尚啧啧。
张公黄门后，高爽世无敌。买断谢家山，犹存到公石。
画图已散落，弃置等瓦砾。公独购之归，绨锦加閟惜。
东风初解冻，春溪漾深碧。来继斜川游，酒酣话畴昔。
晴窗展绢素，香古色微黑。风亭暨月榭，指示仍历历。
醉眼重摩挲，瞪视三叹息。古人构名园，经营费金帛。
凿池引潺湲，累石肖屴崱。一旦高台倾，荒废委丛棘。
宁仅李与牛，后世供笑哑。兹园幸无恙，复作高人宅。
桥边驻巾车，竹下岸冠帻。岂繄主人贤，亦恐无此客。
后日傥重来，梅梢应放白。
昔仰南洲德，今逢世嗣贤。
声名江左重，文教汉东专。
君意思空马，吾生肯绝弦。
江头无语处，一叶浪花前。
