远随金印出边州,早报平安入凤楼。
剪取白罗飞绣影,旗竿十丈挂胡头。
汤东谷作此诗,未出,见草窗作,乃叹服曰:“此真题边
将白鹊诗,吾诗乃学课语耳。
”遂焚其稿。
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判丈峰高宿雾清,旋看秋月挂边城。天书远下谁将喜,衙院虚闲傍鹊声。
奇外无奇更出奇,一波才动万波随。
只知诗到苏黄尽,沧海横流却是谁?
这首诗是对求奇追险诗风及其流弊的批评。苏轼、黄庭坚是北宋影响巨大的著名诗人,两人的诗歌都有很高的成就。苏轼的诗歌气象宏阔,铺叙宛转,意境恣逸,笔力矫健,常富理趣,但苏诗散文化、议论化倾向明显。苏轼有满腹才学,难免在诗中卖弄,以出新意。黄庭坚作诗则力求新奇,选材僻熟就生,喜用他人未用的典故和字句,造拗句,押险韵,做硬语,诗风生新瘦硬峭拔,善于出奇制胜。他所用“夺胎换骨”、“点石成金”增加了“以才学为诗”的倾向。苏、黄两人在技巧上力求出新,对传统有所发展变化,取得了卓著的成绩,因此元好问承认了他们在诗歌上的成就“只知诗到苏黄尽”和影响力(“一波才动万波随”)。但是另一方面,苏黄的后学者却往往没有苏黄的才力,未得其长,先得其短,容易出现一味崇尚奇险、堆砌生典、搜罗怪异形象,语言生硬晦涩、词句雕琢不自然的弊端(“奇外无奇更出奇”)。元好问批评了苏、黄诗歌缺点所造成的不良风气,同时,这也反映了元好问崇尚自然、雅正,反对险怪、雕琢的诗歌思想。
野竹非种生,天与幽人地。无人共入林,吾但把君臂。
无数江山,何人断送,雨暗烟蛮;故国莺花、旧家燕子,一样阑珊。
此身原是天顽,梦魂到处也间关。白发镜中、青萍匣里,和泪相看。
牛,六星近在河岸头。头上虽然有两角,腹下从来欠一脚。
牛下九黑是天田,田下三三九坎连。牛上直建三河鼓,鼓上三星号织女。
左旗右旗各九星,河鼓两畔右边明。更有四黄名天桴,河鼓直下如连珠,罗堰三乌牛东居。
渐台四星似口形,辇道渐台在何许,欲得见时近织女。
官亭秋老柳依稀,有客投簪阙下归。夜月重移通浦棹,春风还采故山薇。
宦情晓逐寒云散,乡思晴随旅雁飞。悬想渝川明到日,高堂依旧舞班衣。
拄杖寻幽古寺中,云容淡淡雨濛濛。归来一笑春多事,野杏山桃各自红。