黑鳌穿岭出，喷沫天齐下。空晴无不然，况是雨初罢。
急箭插山根，怒雷起石罅。两崖列虎豹，险怪更可讶。
想是补天人，馀砾散不化。
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鲛人对泣号且呼，洒落瀛洲万斛珠。
海神知贵不敢受，天池泻下扶焦枯。
初疑素霓随银流，尽似明月投水壶。
庐山瀑布几千丈，较此不可分锱铢。
胶西先生春睡足，喜见晴光漱寒玉。
武陵迷路初不知，错认松风响岩谷。
金波满泛琉璃钟，长揖云峰谢拘束。
更约青莲社里人，同向苍崖结茆屋。
云间瀑布三千尺，天外回峰十二重。
满耳怒雷飞急雨，转头红日在青松。
潺湲半空里，霖落石房边。风激珠光碎，山欹练影偏。
急流难起浪，迸沫只如烟。自古惟今日，凄凉一片泉。
瀑布宜终宵，幽鸟时一吟。浩然太虚际，始识本来心。
情闲日自长，步远意亦深。更携九节杖，插遍萧萧林。
出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠。
华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
这首诗批评重山林隐士诗轻贱台阁仕宦诗的现象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”，即古代知识分子所谓嶙峋傲骨、孤芳自赏的精神风貌，认为台阁仕宦都是脑满肠肥、道貌岸然、功名利禄熏心、仁义礼智满口之徒的卖弄学理、琢句雕章以欺世盗名，往往偏重江湖道学，或有借以自重。元好问借质疑三国时华歆掷金的典故对这种现象提出了质疑。
青青梅子已添肥，犊角新抽晚笋迟。
茶罢日长消睡处，案头一卷乐天诗。
客居远林薄，依墙种杨柳。
归期未可必，成阴定非久。
邑中有佳士，忠信可与友。
相逢话禅寂，落日共杯酒。
艰难本何求，缓急肯相负。
故人在万里，不复为薄厚。
米尽鬻衣裳，时劳问无有。
