老去心闲远世尘，江山难绊往来身。乘流偏自怀渔艇，漉洒何妨卸葛巾。
懒与公卿论行辈，惯从猿鹤结比邻。临歧记嘱仙郎语，好竭忠勤答圣明。
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举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。
泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看，接近敦煌民间词，可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词，《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词，皆误。
词中“衡阳雁”，犹云南飞雁。雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过湖南衡山的回雁峰。“一行书”，用雁足传书故事。汉苏武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武，匈奴诡称苏武已死。使者对单于说：汉天子在上林苑射雁，雁足中带着信，说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又雁行排成“一”字，即一行书，这里语带双关，责怪丈夫人不如雁，雁有千声万字，他却一个字也不托飞雁捎来。
此词以思妇的口吻述说：秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来，因此见雁思人。但是，雁能传书，他为什么不托大雁捎个信来呢？岂不是太薄情了吗？于是不禁转而怨恨起来，甚至气得哭了，发誓来春雁北归时也不给他带信。这种气愤和责怪，不免毫无根据，错怪对方，但却是情极而生，表明思念之深和悬望之切。要是一旦来书，不知该多么高兴和欣慰。词中痴语，怨语，实际上都是情语。从见雁起兴，到最后赌气罚咒，生动地表现了词中人物的心理和情态，使这首词富于民歌风味。
龙盘虎踞号神都，厌气埋金枉自愚。何似鱼矶垂钓叟，一蓑烟雨莫愁湖。
衰朽拙自将，蕴积成中病。
掩扉臣小榻，安养惟便静。
遥知良友集，郁若荀陈盛。
献酬屏浮节，简率任真性。
虽无束带苦，实惮把酒并。
形囊检药物，不与樽罍称。
筋骸幸复常，他时势三径。
乔木长千年，终不到霄汉。怒涛涨千尺，终亦有畔岸。
倘非分限本截然，波吞天地枝插天。位极三公殊未惬，粟积千仓犹道乏。
黄金满匮尚求多，华屋连云常苦狭。人心无足时，天道有止法。
路入灵峰西复西，桄榔叶暗古招提。
山僧更在云深处，花落苍苔幽鸟啼。
田家无所求，所求在衣食；
丈夫事耕稼，妇女攻纺绩，
侵晨荷锄出，暮夜不遑息。
饱暖匪天降，赖尔筋与力。
租税所从来，官府宜爱惜。
如何恣刻剥，渗漉尽涓滴。
怪当休明时，狼藉多盗贼。
岂无仁义矛，可以弥锋镝。
安得廉循吏，与国共欣戚，
清心罢苞苴，养民瘳国脉。
叠叠石石石赘赘，立竿作表齐竿旄。
阿谁造得云梯子，戋刂地过城百尺高
