二十余年别石门,灯前感旧欲消魂。
人生万事皆如梦,自笑区区记剑痕。
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爱酒黄冠鬓如雪,石门邂逅一樽同。
悬知久作此山土,愁对画图秋雨中。
一径沿崖踏苍壁,半坞(wù)寒云抱泉石。
山翁(wēng)酒熟不出门,残花满地无人迹。
沿着山崖上的小路,脚踏着深青色的崖壁,半山坳的山泉和岩石被寒冷的云朵环绕着。
隐者饮着自己酿制的好酒不出家门,残花落满地面,丝毫没有人的行迹。
参考资料:
1、梦生.宋诗三百首全解.上海:复旦大学出版社,2007年5月1日:第110-111页
径:小路。崖:山崖。苍:深青色。坞:山坳。抱:环绕,围绕。
山翁:指诗题中诗人所访的隐者。酒熟:酒酿制结束。
这首小诗,前两句写“访”。诗说一条小路,沿着山崖,靠着青翠的山壁,直通向山的深处,山中寒云缭绕着山泉危石。诗极力铺写了隐者所居之地的环境,通过这幽深静阒的环境,突出隐居在这里的人的避世脱俗、高蹈绝尘的襟怀,未写人而人已呼之欲出。第一句的诗眼“踏”字下得很切,呼应诗题“访”字,使山景是作为诗人在来访途中所见,山路与山坳的两组景色也分出了先后层次,益显得山高幽深。如改成“近”、“贴”等类词,便成了单纯写景,跌入下乘。第二句的“抱”字,形象地刻绘出泉水蜿蜒、山石清秀、云气缭绕的景况,很见锤炼之工。
三、四句写隐者喝着自酿的酒,颓然醉倒,足不出户,门外落红满地,无人洒扫。这两句不直说隐者之高,只是通过他疏懒闲适、脱略形骸的生活,表现他与世无争、万事不关心的淡泊情怀,与宋邵雍《安乐窝》绝句中的后两句“拥衾侧卧未欲起,帘外落花撩乱飞”极为相近。诗即事达情,与上两句的景物描写合成一个整体,由此表达自己对隐者的崇敬。
在中国古代的诗歌中,出仕与归隐是一对矛盾。由于自身的抱负与向往在现实中得不到满足,便促使诗人们转而赞美自然,赞美返回自然的隐士。自从陶渊明热衷于“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前”(《归园田居》)的生活以来,不少诗人讴歌无忧无虑、沉湎自然的生活,要“独无外物牵,道此幽居情”(韦应物《幽居》)。发展到最后,把疲倦于现实生活的观念进一步变化成疲倦于一切,连日常的应酬、洒扫,朋友间的来往也不放在心上,以门外青苔、落花不扫、人迹不到为高,如贾岛诗所述“自从居此地,少有事相关。积雨荒邻圃,秋池照远山。砚中枯叶落,枕上断云闲”,就是这种心情的反映。郭祥正这首诗的三、四句,赞赏隐士闭门饮酒,门无人迹,落花狼藉,也是这种思想的延伸,可视作中国写隐士的诗的共同点。
春阴过了芳菲节,雨细风尖。蝶怨蜂嫌。轻暖轻寒起未忺。
旧游约略和谁话,彩笔慵拈。蕙炷慵添。满院飞花怕卷帘。
成都九经石,岁久麝煤寒。
字画参工拙,文章可鉴观。
危邦犹劝讲,相国校雕刊。
群盗烟尘後,诸生竹帛残。
王春尊孔氏,乙夜诏甘盘。
愿比求诸野,成书上学官。
泰山屹天下,四海同仰止。我公命世英,突兀等于是。
胸中廓秋汉,皎绝微云滓。当年事危言,轩冕如脱屣。
正贵知我希,宁惭不吾以。风云果再符,六翮排空起。
一昨厌承明,抗章求迤逦。馀杭古雄藩,比屋富生齿。
立谈政即成,兴不负山水。雍容敦末契,访我顽且鄙。
大旆辉松门,禽猿亦惊喜。森森门下士,左右粲珠履。
使君道德姿,圭角非所恃。软语如春风,薰然著桃李。
今朝真胜事,千载足遗美。安得笔如椽,磨崖为公纪。
花蕊迎春红渐肥,烧痕伤旱绿全稀。涸陂未下双黄鹄,空谷何嫌一布衣?
仙掌玉腴甘露降,斋房芝嫩采云飞。德星会向良宵聚,只恐山人取醉归。
閒适鱼归水,孤羁鸟怯飞。寒江粘戍艘,贾俗厌儒衣。
失路于人左,贪生学道非。无才甘自弃,不是怨知希。