大溪昔日风光好，十家五家同一保。鸡犬相闻达曙喧，晓钟递击无昏早。
山人居山只食山，种得稻粱心亦閒。取柴斫竹白云里，筑埧分泉绿树间。
山入于此自云乐，饱食安眠甘澹薄。里胥无复夜惊呼，足迹都忘到城郭。
梵宫禅伯亦风流，辄与文人相唱酬。僧堂懒作六时礼，客馆偏能几日留。
吁嗟此事犹眼见，倏忽光阴去如箭。至今惟有三家村，出入豺狼心胆战。
相逢路上多含哀，辛苦如何说得来。只将筋力付流水，空把形容同死灰。
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秋容浅淡映重门，七节攒(zǎn)成雪满盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。
独倚(yǐ)画栏如有意，清砧(zhēn)怨笛送黄昏。
秋容：指白海棠花,“秋”点明花开的季节,“容”用拟人的手法喻其美好。攒：簇聚。“七节攒成”是说花在枝上层层而生，开得很繁盛。雪，喻花。
出浴太真：杨贵妃，字玉环，号太真，为唐玄宗所宠，曾赐浴华清池。捧心西子：西子，即西施，春秋时越国的美女。相传西施心痛时“捧心而颦（皱眉）”，样子很好看，见《庄子·天运》。亦以此喻海棠之美。。
愁千点：指花如含愁，因花繁而用“千点”。宿雨：经夜之雨。
独倚画栏：指花孤苦，以花喻人。清砧怨笛：砧，捣衣石。古时常秋夜捣衣，诗词中多借以写妇女思念丈夫的愁怨。怨笛也与悲感离别有关。
贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃，则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”，恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染，分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道，宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”，“宿雨添泪”，表面上是在写海棠，实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境，以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”，“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境，是对这份凄美爱情的祭奠。
特别值得读者注意的是，这些诗多半都“寄兴寓情”，而作者擅用隐语，往往让诗与人物的情感，故事的背景，甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种，要使每一首诗都多方关合、左右逢源，必须经作者惨澹经营、匠心独运，才能臻于完美的境地。
蟾影珪圆湖始波，楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉，独我无由出薜萝。虽道危时难进取，到逢清世又如何。谁听甯戚敲牛角，月落星稀一曲歌。
万里寒光一客舟，漫漫何处问巴丘。楚狂宋圣今都尽，云浪犹含小范忧。
空林何浩浩，石壁有悬泉。直泻黄姑渚，横飞白帝天。
声从千仞落，风散万珠圆。莫惜离山浊，西成待满田。
亹亹今周期月矣，玉床仍卧旧茵帱。江南几日重相见，生死分携入梦不。
苍崖压境竹缘坡，疏雨苔花两屐过。童子候门施问讯，老僧入座说伽陀。
茶屏古翠连枝巧，萝屋繁阴蔽暑多。百丈泉头借禅榻，尧天安乐有行窝。
不冠不束，真被褐而怀玉。眼如曳电，光掣岩谷。不为燕颔虎头，万里飞而食肉。
幅巾飘然，如五柳先生。宁终身为县令，而无求于世俗。
挥麈尘埃之外，遗物离人，而立于独。
