戎帅忽踵门，拱手向我语。
儿从金陵来，江船载酒脯。
请公饮一觞，陪坐无杂侣。
但有守镇官，新晴共鸡黍。
老夫慨然诺，策杖至其户。
盘飧已罗列，爵行闻乐府。
不意寂寞滨，乃有此樽俎。
郡民方凋瘵，贫家受饥苦。
安得皆醉饱，丰年欢屡舞。
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神龙衔烛地，顾兔亦乘轮。共此中闺照，分随出塞人。
露漙光不匝，野阔影无邻。候满年年事，空嗟归梦频。
三年守岁各殊方，京国湖南总帝乡。宦迹半生成潦倒，客怀随地转疏狂。
即看腊雪开梅坞，亦有春风到草堂。不识故园同此夜，灯前儿汝几回肠。
不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
笔直的竹子，不用把它栽来做声音优美如凤鸣的笛子，它也不需要用来做钓鱼竿。
只要看到在那冬日严寒，千花百草均已凋零之后，唯有窗前的竹子，仍然青翠碧绿；在大雪纷飞的时候去看，白茫茫中仅有的绿意，别具一番凌雪傲寒的情调。
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《题李次云窗竹》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得暂时的心理平衡。
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄。王褒《洞箫赋》云：“故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸。其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（《寄扬州韩绰判官》）。
使君谈艺笔通神，斗大高阳酒国春。
消我关山风雪怨，天涯握手尽文人。
如织江帆上下流，无人天际识归舟。昨来停棹还西去，画里升州似鄂州。
上有关山月，下有陇头水。月照行人不记年，流水无情流不已。
月凄清，水呜咽，非秦非汉肠断绝。
独酌浇愁酒，慵翻信手书。
折腰行俗吏，投足且吾庐。
岁月莺声老，江湖雁影疏。
依栖五侯第，旅食近何如。
