治功思渤海，文气爱相如。架插牙签轴，家藏玉玺书。
有恩施郡邑，无暇问田庐。武备新严整，民忧顿扫除。
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守土逢多士，哦诗得自如。威行军垒服，名在御屏书。
膏雨滋禾陇，炊烟起草庐。胸怀尤洒落，窗草不芟除。
西巡北幸四夷朝，权宠功名尽易邀。惟有高丽犹旅拒，灵旗从此便征辽。
沙上问归帆，日美北风起。
遥看一片云，飞度江南水。
眼如鸜鹆色如肝，此语传闻谩有年。
李观匣中方念住，范增撞后岂知全。
临池欲试曾亲滴，把墨重看未忍研。
何幸却同郴笔句，贮云含雾到封川。
人生五马贵，岂直荣其身。千里民社寄，委任至不轻。
西风塞枣红，边备最为急。军政无他长，事事须责实。
公足以服众，谦足以来贤。善政培根本，宽民乃其先。
人生皆有性，感动须诚悫。当知愚而神，勿以术笼络。
夫人当壮岁，血气未易平。喜怒不可从，反而求诸心。
赏罚国之权，毋以逞私欲。断者不可续，黥者亲族辱。
忠孝关大节，清白守家传。汝看简册载，不以名利言。
吾年七十馀，自觉犹矍铄。勉力报君恩，步步踏实着。
有幽斯菊，濯濯其芳。
烝烝尔髦土，惟其修兮，
有美于乡。
秀色发江左，风流奈若何？
仲文了不还，独立扬清波。
载酒五松山，颓(tuí)然白云歌。
中天度落月，万里遥相过。
抚酒惜此月，流光畏蹉(cuō)跎(tuó)。
明日别离去，连峰郁(yù)嵯(cuó)峨(é)。
秀美的容色多生在南国，你风雅潇洒，真令人无话可说。
殷仲文一去而不回还，唯有你独立于世，激扬清波。
带着酒来到五松山上，醉中高唱《白云歌》。
中天的月亮已经偏西，但仍遥隔万里拜访你我。
手把酒壶流连这轮明月，唯恐把大好的时光蹉跎。
明天你就会离我而去，只剩下高峻的山岭连绵不绝。
参考资料：
1、铜陵市政协文史资料委员会．铜陵文史资料第10辑铜都历代诗词集注．铜陵市：铜陵市地方志办公室，1994年：10-11页
2、詹福瑞．李白诗全译．石家庄市：河北人民出版社，1997年：665页
五松山：在今安徽铜陵西北。殷淑：道士李含光门人，道号中林子。江左：即江南。若：汝，你。奈若何：谁能和你相比。
仲文：指晋人殷仲文。据《晋书·殷仲文传》“殷仲文，南蛮校尉颧之弟也。少有才藻，美容貌”。
颓然：感伤之意。《白云歌》：又名《白云谣》。相传穆天子与西王母宴饮于瑶池之上，西王母为天子谣，因首句为“白云在天，山陵自出”，故名《白云谣》。
蹉跎：指虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为。
郁：阻滞。嵯峨：山高峻貌。
这是一首颇有新意的离别诗，一首贮满友情和才情的诗歌。
诗一开首，先夸对方的才情。好友殷淑“秀色”江南，“风流”无比，真像才貌双全的殷仲文再生。诗人以“送别”为这首诗诗情的触发点，却未吐离情别绪，反倒特写好友的才华，颇有离题之嫌。其实，其妙需要推敲。首先，写才情是为了突出友情。不平凡的才华和“独立扬清波”的傲岸不羁的性格是双方彼此深入了解并引为同调、至交的不寻常友谊的纽带。友情来自才情，来自相互吸引。其次，友情的深厚引起刻骨铭心的离情之苦：好友一去，知音难觅，还有谁能如此理解和慰抚自己。因此，诗人开头用了曲笔，看似曲折绕远写来，其实却把诗人离别时复杂的痛苦心情含蓄而细腻地表达出来。这样写绕了个弯子，为诗人情感蕴集、积聚做了铺垫。
诗中间直抒离情。诗人描绘了一个与众不同的送别场面，引出一幅“五松山月夜送友图”。诗人送友精心选择了月夜五松山这典型环境是颇具匠心。清幽的五松山是美的，月夜的五松山更是妩媚。而一对好友身临其境，勾起漫步山麓，谈诗论文，长啸抒怀，高歌述志的美好友情的回忆。酒、月是诗人李白诗中的宠物。而今五松惜别，诗人又借酒、月写景抒情，颇见奇效；好友举杯话别，“别语缠绵不成句”（黄大临《青玉案》）；临别痛饮，对月把酒而歌《白云》；醉不成欢，颓然相对而离情油然而生，坐看月落，别情依依，难舍难分……这幅诗人精雕的“送友图”，景情相生、相融。
尾句“连峰郁嵯峨”除加重了万山阻隔的别离痛苦的沉闷气氛外，还巧妙地抒发了诗人长期怀才不遇的抑郁心情。“抚酒惜此月”，借酒、月过渡，巧妙自然；借月色流光之喻，发时光飞逝、壮志不遂之牢骚，画龙点睛。
这首诗诗首以夸好友才情为开始，结尾以自己才情无法施展结穴点题，令全诗主旨豁然显露。
