已分将身死势权,恶名磨灭几何年。
想君魂魄千秋後,却悔初无二顷田。
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本图富贵快心期,谩借从亲说便宜。
五国攻秦齐不至,客卿正是在齐时。
病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖(hé)棺。
天地神灵扶庙社,京华父老望和銮(luán)。
出师一表通今古,夜半挑灯更细看。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
参考资料:
1、李改之游国恩.陆游诗选.北京:人民文学出版社,1963:201-202
2、山东文艺出版社编辑部.陆游诗词.济南:山东文艺出版社,2015:96-97
病骨:指多病瘦损的身躯。支离:憔悴;衰疲。孤臣:孤立无助或不受重用的远臣。江干:江边;江岸。
忘忧:忘却忧虑。阖棺:指死亡,诗中意指:盖棺定论。
庙社:宗庙和社稷,以喻国家。京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。和銮:同“和鸾”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”,挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征,收复祖国河山”的美好景象。
出师一表:指三国时期诸葛亮所作《出师表》。挑灯:拨动灯火,点灯。亦指在灯下。
《病起书怀》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
首联“病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干”。叙事、点题,是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”,一语双关,既言其病后瘦损,故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意,写出了现实,纵使有满腔报国之志,也只能身处江湖之远,客居江边,无力回天,心中的痛苦与烦恼可见一斑。
颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。
颈联“天地神灵扶庙社,京华父老望和銮”。宕开一笔,抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望:但愿天地神灵扶持国家,使过大民众脱离战火,安乐昌盛。
尾联“出师一表通今古,夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀,可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作,希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
春流溢芳塘,倒影开天镜。漪漪绿生涟,漾漾玉澄莹。
閒鸥可寻盟,游鱼乐行泳。清斯清濯缨,鉴心鉴其定。
壮哉将军八尺躯,阵前夺骑生马驹。有力每轻弓两石,据鞍手横丈二殳。
小敌如怯大敌勇,生平气与忠义俱。逢时受命从大将,势合风云兴海隅。
奉辞东下尉陀国,回兵北击无单于。望风襁负至者众,将军为驻南征车。
归来九重赐颜色,蹈舞恩光生步趋。团花战袍出内府,大官羊膳来公厨。
洛阳关东古重镇,授以斧钺专城居。绿槐高映使者节,黄金新铸兵家符。
握刀负盾走壮士,拥盖吹笳喧道涂。尽知勋名在忠义,千骑万骑先传呼。
祈连亦有霍去病,细柳岂无周亚夫?只今将军与之并,人马相辉古即无。
君恩广大法天地,将军报答将何如?丹青或接万亿载,忠义莫虞无画图。
造化有功力,平分归笔端。溪如冰后听,山似烧来看。
立意雪髯出,支颐烟汗干。世间从尔后,应觉致名难。
袁浦西风响乱滩,楚州纤月卧微澜。今宵新惹双星怨,此地原嗟一饭难。
车历碌,轴斑兰,故园回首好溪山。赤车应诏浑閒事,赢得征尘涴旅颜。
西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
还在前山山下住。