小港绕垂杨，秋风一枕凉。病魔牢不去，客思渺难忘。
淮水蘋花远，荒城夜杵长。此翁归去也，明月两相望。
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去年中秋月，照我入桂城。
今年中秋月，送我至江陵。
桂林二千八百里，城边买船发春水。
潇湘六月寒如冰，洞庭湖中秋气生。
峡江西来雪波急，片帆带雨烟中湿。
胡雁不来芦苇秋，风林淅沥生人愁。
反思前年风露好，月入金樽醉将倒。
如今飘落千万山，烟波弥漫几时还。
露香堂中千百瓮，玉瓶取醉风吹梦。
今宵弦管市繁华，灯火沙头一万家。
争似诗翁弄江月，微吟不自汲江花。
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈(gē)地，弟侄常修礼乐(yuè)风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚(yàn)池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰(duò)寸功。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
参考资料：
1、陶本一等编．语文（七年级上）：上海教育出版社，2013．
何事：为什么。居穷道不穷：处于穷困之境仍要注重修养。乱时：战乱时期。静时：和平时期。
家山：家乡的山，这里代指故乡。干戈：干和戈本是古代打仗时常用的两种武器，这里代指战争。礼乐：这里指儒家思想。礼，泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐，音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
案：几案。
惰：懈怠。
首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
黄云漠漠暗罗浮，垂老空馀舐犊牛。宝剑陆离难在佩，蕙兰萎绝不禁秋。
悲凉薤露成新曲，曾否泉台遇故侯。寂寞王孙犹旅食，客途从此断西州。
湖南尽是君家物，今代风流贺季真。青草扁舟落吾手，白鸥万里属何人。
玻瓈倒见波心月，翡翠平开雨里春。我唱竹枝三十首，明朝相约伴垂纶。
脩竹参差映夹池，十年归梦阻江蓠。曳裾汉殿春风蚤，飞盖梁园夜月迟。
七发盛传才子调，四愁偏失美人期。唾壶歌曲英雄老，憔悴青衫易水湄。
手种凌波香，今岁便十斛。
要知诚斋中，富底水仙国。
有酒偏欠花，有花恨无客。
与子对花前，不醉便了得。
待劝已非真，不劝两自索。
安知醉与醒，今夕定何夕。
大江之东水为国，其间巨浸称震泽。
泽中有山七十二，夫椒最大居其一。
夫椒山人耿敬霁，与我十年为旧识。
昼耕夜读古人书，青天仰面无惭色。
令我图其所居景，烟树茫茫浑水墨。
我也奔驰名利人，老来静拂尘埃迹。
相期与君老湖上，香饭鱼羹首同白。
