玉皇曾自捡瑶篇，畀汝云中第一仙。丹翠晨开常捧日，危峰直撑欲扶天。
磨崖未受秦朝禅，凿石犹传宋代年。搔首凭轩还北望，微茫尚似有狼烟。
猜你喜欢
远邑需良宰，贤科起茂才。九天辞玉阙，一骑发金台。
济北初舒柳，江南未过梅。能官崇富教，莫遣吏民猜。
江南之山倚南斗，根据蜿蜒几千亩。悬厓峭壁重复重，若坐若立还若走。
江南之水环南都，汹涌周回为具区。包天括地深无极，云帆雪浪相萦纡。
水流山峙多清气，钟出高人自拔萃。平生爱住山水间，养高不为形骸累。
嵓前空翠飞濛濛，小桥不与周逵通。房栊半出长林外，人声多在云烟中。
好景静观皆自得，著书老却龙鳞柏。昨夜虹光射斗牛，山灵放出文章伯。
献策御前誇第一，词林更转春坊秩。莫将山水匿胸中，普施霖雨苍生笔。
东湖东畔有鲈乡。绿遍旧垂杨。故人问我移家处，隔秋云、一线溪长。
恼乱比邻鹅鸭，传呼日夕牛羊。
玉缸分碧过苔墙。薄醉引新凉。茅堂不为斜阳闭，怕年时、燕子思量。
荷叶青裁衫袖，竹根淡约钗梁。
时当默处懒争鸣，夜向空庭独发声。低逐蛩号音不乱，高随蚓曲气还清。
官私却混今谁问，鼓吹难齐部未成。雨后竹中空自怨，并无飞羽宿啼更。
走卒儿童口是碑，百年几见好监司。
浣花镜月经行处，草木江山亦去思。
天上春来，满前芳草迷归路。楚山湘浦。朝暮谁云雨。凤吹初听，认是吹箫侣。刘郎去。碧桃千树。世外无寻处。
郑人有欲买履(lǚ)者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
欲：将要，想要。者：（怎么样）的人。（定语后置）先：首先，事先。度：衡量。用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的，指郑人的。（代词）坐：通“座”，座位。至：等到。之：到……去，前往。（动词）操：拿、携带。（动词）已：已经。（时间副词）得：得到；拿到。履：鞋子，革履。（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。（动词）度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。操：操持，带上拿着的意思。及：等到。反：通“返”，返回。罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。遂：于是。曰：说。宁：副词。宁可，宁愿。无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。自信：相信自己。以：用。吾：我。市罢：集市散了。至之市：等到前往集市。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
