寥寥宇宙间，咄咄古今裹。游者可为纶，飞者可矰矢。
至若乘风云，犹龙有老子。商周几阅代，柱下寄藏史。
西归为谁来，独为关尹喜。将与溟涬游，道德落陈纸。
上下五千言，字字抉玄秘。无名天地根，尔乃是道纪。
虚心与实腹，剌剌含至理。知雄以守雌，涉世混尘滓。
玄同究旨归，守朴而已矣。世衰朴亦散，大道久沦弃。
纷纷知巧场，窍凿浑沌毁。战争蜗角名，攘夺蝇头利。
嗟哉彼世愚，劳扰何时止。焦灼膏火中，长生安可冀。
如何得长生，试请问李耳。此老意云何，不过静者是。
吾翁尚玄默，不共世俗靡。便腹贮大真，冲虑契玄旨。
与物忘町畦，出口泯臧否。息机娱林泉，厌喧避城市。
岸帻南山云，濯足矶头水。客来一杯酒，客去仍隐几。
醉乡并梦境，此外皆尘秕。全生得要术，汗漫托无始。
人拟葛天民，我曰有道器。青牛西去后，黄老恣麈尾。
无心合道真，千古如翁几。倘逢皓发人，关尹若舟起。
欣睹玳筵开，东来佳气紫。
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白云载青山，山气随云浮。
山人乐在此，终不厌丹丘。
时爱前溪水，亦或擢扁舟。
问渠何所似，口诵逍遥游。
祖教宗中有二门，十度万地称为尊。
初名止观助新学，后成定慧菩提根。
唯一法，似双分，
法性寂然体真止，寂而常照妙观存。
定为父，慧为母，
能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎，
念念出生成佛祖。定为将，
慧为相，能弼心王成无上。
永作群生证道门，即是古菩提样。
定如月，光烁外道邪星灭。
能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。
慧如日，照破无明之暗室。
能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。
少时默，刹地静，
渐渐增修成正定。诸圣较量功不多，
终见灵台之妙性。瞥闻法，
才历耳，能熏识藏觉种起。
一念回光正智开，须臾成佛法如是。
禅定力，不思义，
变凡为圣刹地时。无边生死根由断，
积动寺劳巢穴堕。湛心水，
净意珠，光吞万象烁千途。
抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。
觉观贼，应时克，
攀援病，倏然净。
荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。
如断山，若停海，
天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月，
倏然无寄而无待。般若慧，
莫能量，自然随处现心光。
万地门中为导首，一切时中称法王。
竭苦海，碎邪山，
妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现，
壮士额上珠潜还。斩痴网，
截欲流，大雄威猛更无俦。
能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。
和诤讼，成孝义，
普现群生诸佛智，边邪恶慧尽朝宗，
蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定，
纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那，
自然亏法明如镜。偏修慧，
纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门，
如月分明除雾翳。劝等学，
莫偏修，从来一体无二头。
似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。
即向凡途登觉岸，便於业海泛慈舟。
或事定，制之一处无不竟。
或理定，唯当直下观心性。
或事观，明诸法相生筹算。
或理观，顿了无一无那畔。
定即慧，非一非二非心计。
慧即定，不同不别绝观听。
或双运，即寂而照通真训。
或俱泯，非党员定非慧超常准。
一尘入定众尘起，般若门中成法尔。
童子身中三昧时，老人分谈真轨。
能观一境万境同，近尘远刹我不通。
真如路上论生死，无明海里演圆宗。
眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。
心境常同见自差，谁言不信波元水。
非寂非照绝言思，而寂而照功无比。
权实双行阐正途，体用更资含妙旨。
劝诸子，勿虚弃，
光阴如箭如流水。散乱全因缺定门，
愚盲只为亏真智。真实言，
须入耳，千经万论同标记。
定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。
定须羽，慧须闻，
勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末，
积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界，
女子才思入道门。自利利他因果备，
若除定慧莫能论。
一水盈盈会合难，古今云路暂来还。几多灵鹊成桥去，独有栖乌月底閒。
石室凝紫烟，空洞悬石乳。
阴崖含风泉，终日洒飞雨。
临流结精舍，六月不知暑。
道人养清虚，适与高僧处。
垢净俱已忘，孰为舍与取。
诸幻既远离，白云日相与。
何当谢时人，来作尘外侣。
天书远召沧浪客，几度临歧病未能。
江海茫茫春欲遍，行人一骑发金陵。
庐山多胜景，偏称二君游。松径苍苔合，花阴碧涧流。
倾壶同坐石，搜句共登楼。莫学天台客，逢山即驻留。
江上逢花处，山阴飞雪初。人怜孤树瘦，春寄一枝疏。
澹白流纤月，芳魂返太虚。遥思林下路，和靖苦吟馀。
