东海馀风大,陶唐遗思深。何如观遍舞,奏鼓间摐金。
清管调丝竹,朱弦韵雅琴。八行陈树羽,六德审知音。
至道兼韶濩,充庭总韎任。高天度流火,落日广城阴。
百神谐景福,万国仰君临。大乐非钟鼓,且用戒民心。
猜你喜欢
诗界千年靡(mí)靡风,兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。
靡靡:柔弱不振。
什九:十分之九。亘古:从古代到现在。
梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间,写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
诗的前两句从大处着笔,指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下,那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点,乃在为下两句蓄势,抹倒「诗界千年」,正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界,唯有陆游的诗集里,十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」,使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云:「中国诗家无不言从军苦者,惟放翁则慕为国殇,至老不衰」,将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练,雄直警策,这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。
梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」,他认为「中国人无尚武精神」,表现在诗里,则所谓「诗界千年靡靡风」,因而他倡导「诗界革命」,欲改造文学,振作民气,达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。
数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。无限野花开不得,半山寒色与春争。
抛却倦时书,閒将筋骨舒。嫩菇寻雨后,枯果拾风馀。
喜作僧陪客,嫌为山蠹鱼。黄花兼摘尽,方法拌青蔬。
地分连寺树,迳掩隔墙苔。
破屋无僧住,深秋有客来。
号猿归秃树,饥鸟立香台。
恝永当年塔,阴云拨不开。
云行太虚中,薄暮何冥冥。
仰望青松梢,上有白雪翎。
千岸舞落叶,万树罗翠屏。
流水咽寒涧,湛露濡香蘅。
幽人一回首,家世渺浮萍。
蓬莱在何许,绛阙邈太清。
青鸟杳不来,白云去玉京。
夫我何悽其,怅哉此幻形。
注目玉霄峰,青猿一声声。
用药如用兵,命医犹命将。
医良则身安,将良则师壮。
表里孰虚实,存亡在俯仰。
能出康济方,忧虑危急状。
活法虽指间,活机寓心上。
活国与活人,一忠乃可仗。
我原将皆方虎医扁仓,四海生民举无恙。
倚栏杆不尽兴亡。
数九点齐州,八景湘江。
吊古词香,招仙笛响,引兴杯长。
远树烟云渺茫,
空山雪月苍凉。
白鹤双双,剑客昂昂,锦语琅琅。