雁行临慰暖如春，玉粒金包即拜恩。
周粟不肥清圣肉，楚丝难系直臣魂。
二生在昔闻孤竹，一死于今愧屈原。
圆篮下颁诚有谓，此情兄外更谁论。
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谁复留君住。叹人生、几翻离合，便成迟暮。最忆西窗同剪烛，却话家山夜雨。不道只、暂时相聚。衮(gǔn)衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。黄叶下，秋如许。
曰归因甚添愁绪。料强似、冷烟寒月，栖迟梵(fàn)宇。一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。有解忆、长安儿女。裘(qíu)敝(bì)入门空太息，信古来、才命真相负。身世恨，共谁语？
谁能够把你挽留？可叹人生在几番伤感离别之后就匆匆老去，最令人思念的，是一起在西窗下秉烛夜谈，听你讲家乡的事情。没想到这次相聚却如此短暂，长江滚滚，落叶纷纷，大雁哀鸣着向远方飞去。黄叶飘落，秋天的景象如此凄凉。
听你说要离去，我平添了许多愁绪一但你想回乡还是回去吧，总好过勉强寄居在京城凄凉的寺院里。你两鬓斑白来京城求取功名却不能及第，儿女在家乡思念着你，我一直为你的落魄伤心不已。看来无论古今，才华与命运总是彼此相背离，这对不公命运的满腔怨恨，又能够对谁说呢？
参考资料：1、（清）纳兰性德著．刘飞注,最忆西窗同剪烛纳兰容若词全集：东北师范大学出版社，2011.11：第63页2、（清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第235页。
迟暮：年老。衮衮：即“滚滚”。
栖迟梵字：栖迟，滞留，游息；梵宇，寺庙。裘敝：即敝裘，破烂的农服。
上片借道别叙说人间的聚散离合，表明惜别之情。开篇道明送别之意，已经说好就将归去，以为迎来送往，是一件令人感伤的事。人的一生竟然就那么短促，几番离合，便到了迟暮之年。一生中最让人津津乐道是，西窗下翦烛夜话，在一起追忆巴山夜雨时的情景。而这种相聚，却只是暂时的。滚滚长江，萧萧落木。转眼间，大雁哀鸣，遥天飞去，又是一个送别的季节。黄叶下，秋天已是这么深沉、这么厚重。
下片就对方的遭遇，表达观感，写慰藉之意。对秋景的描写，并用“白雁哀鸣去”隐射行人，更加深加浓了惜别恋友的深情。过片一句转入对西溟身世的怅惋和同情。故下片一面抒写痛惜西溟之“落魄”、“未遇”，一而又诚挚地劝慰他家中“有解忆”之儿女，可享天伦，这总比淹留冷烟寒月的寺庙要好，而且“信古来、才命真相负”，更以达观的人生态度相慰。结句则是再表惜别之意。此中借典形容，层层转进，真纯深挚的情意确是感人。
大体上看，上片、下片，泛写与专指，在材料分配上，显得很分明，但其组合也相当严谨。这就是一个“归”字的贯穿。这一个“归”字，在换头位置，承上启下。既是上片所说离合的一个因素，又是下片所说愁绪的中介。由于“归”，故有聚散；由于“归”，故有烦恼。其一般和个别的关系，也就集中体现在与相言别的人物身上。所谓以文为词，当中意脉仍十分清晰。
爱景人方乐，同雪候稍愆。徒闻周雅什，愿赋朔风篇。
欲俟千箱庆，须资六出妍。咏留飞絮后，歌唱落梅前。
庭树思琼蕊，妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日，丰待两岐年。
预约延枚酒，虚乘访戴船。映书孤志业，披氅阻神仙。
几向霜阶步，频将月幌褰。玉京应已足，白屋但颙然。
供给深闺怨，秋声又捣衣。鸳鸯不独宿，燕子自双飞。
尘暗芙蓉帐，风寒翡翠帷。驰心属明月，将此照金微。
客自新亭郡，朝来数物华。传君妓楼好，初落海榴花。
露色珠帘映，香风粉壁遮。更宜林下雨，日晚逐行车。
海上移珍木，楼前咏所思。遥闻下车日，正在落花时。
旧绿香行盖，新红洒步綦。从来寒不易，终见久逾滋。
一劄当头奇复奇，箭锋不堕有无机。踢翻玉女头盆水，夜半泥牛跨海归。
郁郁楼居动累年，胸中正欠海吞天。潮回淞市成高垒，帆落崇沙见葑田。
伤逝招魂须一放，行歌散发入无边。人间善败犹难死，却为童乌废《太玄》。
古柏青黄苦暗凋，怪松千尺老嶕峣。词源浩浩声连海，笔力冲冲气逼霄。
贾赋任雄难作敌，杜诗虽健亦相饶。英豪自古非尘物，他日峨冠立汉朝。
