故年随夜尽。
初春逐晓生。
方验从军乐。
饮至入西京。
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电阔照潺潺，惊流往复还。远声如有洞，迷色似无山。利物乾坤内，并风竹树间。静思来朔漠，愁望满柴关。迸湿消尘虑，吹风触疾颜。谁知草茅径，沾此尚虚闲。
心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
翻了西天偈，烧余梵宇香。撚眉愁俗客，支颊背残阳。
--段成式
洲号惟思沃，山名只记匡。辨中摧世智，定里破魔强。
--张希复
许睿禅心彻，汤休诗思长。朗吟疏磬断，久语贯珠妨。
乘兴书芭叶，闲来入豆房。漫题存古壁，怪画匝长廊。
悟个不生不灭。更不肯、拈花摘叶。忻则高歌，醉眠芳草。攀游仙阙。有时普劝人人，莫讶我、丁宁切切。走骨行尸，贪财竞色，枉销年月。
楚天低，云叶莹。飞过画楼还凝。兰口蹙，雪牙攒。一声春月寒。
灯才莹。香初烬。又被子规催紧。最是你，柰何人。临岐波眼频。
赵氏有孤孙，信义着夙昔。如何名家驹，误认茧栗犊。
前度看花白发郎。平生痼疾是清狂。幸然无事污青史，省得教人奏赤章。
游侠窟，少年场。输他群谢与诸王。居人不识庚桑楚，弟子谁从魏伯阳。
