长者一床室，先生三径园。
非无饭满钵，亦有酒盈樽。
不起华边坐，常开柳际门。
漫知谈实相，欲辩已忘言。
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我怀申大夫，哭秦卒复郢；人定能胜天，一言重九鼎。
亦有张长史，唐室赖藩屏；当其语江中，筹画先井井。
古人秉忠贞，谋国无徼倖。操此左券言，勋名终彪炳。
如何逋播臣，智勇不得骋？废兴宁有运，吾欲讼青冥。
日密畏前境，渊明欣故园。
那知饭不赐，所喜菊犹存。
亦有床座好，但无车马喧。
谁为吾侍者，稚子候柴门。
朝看云横暮雨斜，东风一例送年华，旧愁新恨满天涯。
胡蝶一春随落絮，燕儿终日说飞花，此情何处不堪嗟。
参天黛色郁森森，独倚悬崖阅古今。境寂祇宜孤鹤伴，风来欲作老龙吟。
乘时花木谁知己，暮岁冰霜寄赏音。莫向人间支大厦，出山泉水异初心。
汗漫恣容与，寥廓任徜徉。小搆非广厦，幽栖获便房。
图书委鱼蠹，庭砌杂兰芳。境寂群动息，神怡独寐长。
栩栩意象适，遽遽物化忘。于此观世俗，迫隘非吾乡。
玉玺谬通汉，金瓯会圮梁。窃带固云扰，衔发亦以忙。
瞡瞡容自嵬，喋喋冠何当！恍如乘叆叇，泠然御清凉。
钧天聆广乐，玄都闻妙香。缪昔骋骏往，简后书史藏。
终惭在三季，未可儗九皇。
新诗读罢烛频弹，东壁垂光照夜阑。已有声名高谏院，况兼风雅擅骚坛。
心降合作低头拜，病起还思洗眼看。巴客纵能歌下里，其如郢曲和皆难。
鸱(chī)鴸(zhū)见(xiàn)城邑，其国有放士。
念彼怀王世，当时数来止。
青丘有奇鸟，自言独见尔；
本为迷者生，不以喻君子。
鸱鴸出现在城里，国内便有放逐士。
想那楚国怀王时，此鸟必定常飞至。
青丘之山有奇鸟，独自出现人不知。
本来就为迷者生，不必晓喻贤君子。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
鸱鴸：鸟名。见：出现。
怀王：楚怀王，战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。
此诗用《山海经》中两则奇异之鸟的神话，来表达诗人对政治时事的感慨，其内涵具显隐两重。从表层看，含义颇为明确，古今学者多有解说。大致而言，是采《南山经》所记述的鸱鴸、灌灌故事：柜山“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鸣自号也，见则其县多放士”；青丘之山“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”，通过对当年楚国屈原被放而怀王不悟，终至亡国的历史教训的回顾，影射批评东晋政权在用人上的亲信邪佞，疏放忠良，不重正士。此层含义，感慨极深，理想和现实的冲突也很强烈，它们一方面体现了渊明在当时特有的关于“入国而不存其士，则亡国矣……非士无以虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也”的治国尚贤重士的政治理念，另一方面也包含了诗人自己在东晋社会里所深切体会到的“雷同毁异，物恶其上，妙算者谓迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤，虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮”的感士不遇的家国身世之叹。如进一步对此诗的深层含蕴进行探索，可以发现，此诗还在一层奇幻迷离的神话气氛遮蔽下，隐含有陶渊明对当时敏感政治时事的进一步揭露之成分。具体而言，此诗在引用《山海经》传说时，也利用上古神话系统，借“鸱鴸”之语言符号，暗示了恭帝被害的历史真相，在命义上，与诗人大致在同一时期所作的《述酒》有异曲同工之处。
