唇齿幸相依,危亡故远归。身轻百战出,家在数重围。
上将坚深垒,残兵斗落晖。常闻铁剑利,早晚借馀威。
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邯(hán)郸(dān)驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,还应说着远行人。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
参考资料:
1、彭定求等.全唐诗(下).上海:上海古籍出版社,1986:1079
2、吴大奎马秀娟.元稹白居易诗选译.成都:巴蜀书社,1991:91-92
邯郸:地名,今河北省邯郸市。冬至:农历二十四节气之一。在十二月下旬,这天白天最短,夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。驿:驿站,古代的传递公文,转运官物或出差官员途中的歇息的地方。抱膝:以手抱膝而坐,有所思貌。影伴身:影子与其相伴。
夜深:犹深夜。远行人:离家在外的人,这里指作者自己。
《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。
前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
后两句运用想象,正面写“思家”。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现“思家”,使这种思乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致。
白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称,其意境也多显露。这首诗平实质朴,构思精巧别致,字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
辽阳望河县,白首无由见。海上珊瑚枝,年年寄春燕。
壮夫慷慨吴楚游,飞虹浩气湖天浮。我欲从之滞衰骨,风流美事输先筹。
束书腰剑觞高楼,北风日夜吹兰舟。片帆望迷残雪浦,孤鸿声断沧烟洲。
寒梅三弄出淮水,黄鹤一跨轻扬州。得鱼沽酒风月阔,閒云远水情思悠。
丈夫宏图岂鹿豕,乾坤胜概开雄眸。雪涛澎湃江千里,芙蓉秀削峰峦起。
海头怒激子胥潮,桥边苔老黄公履。江山人物尽繁华,黄金紫玉何足誇。
收来图画寸心曲,赋拟班张五色葩。剡溪尽兴一返艇,锦城虽乐终还家。
椒盘迟尔起颂花,华灯焰焰醺紫霞。春宵客梦惊天涯,悬河慰我卧游赊。
城隅有客眺连冈,城下维舟笑我忙。欲驾行舆仍隔水,忽看花树已斜阳。
烟郊黯淡新亭暮,石壁阴森古殿凉。豪兴坐阑犹不浅,况随高步接春觞。
仙界一日内,人间千载穷。双棋未遍局,万物皆为空。
樵客返归路,斧柯烂从风。唯馀石桥在,犹自凌丹虹。
霜花作钱缀芳草,折荷送客邪溪道。荷乾叶老障啼鸳,不及梅花弄清晓。
折却梅花赠所知,娥江东边舜江西。封书七尺长髯客,早晚长安白马嘶。
长安白马去如云,杏花有情要逢君。为君留却花三载,肯倩东风嫁别人。
去年君来棘墙栅,半醉不醉秋月白。遗我海蚶颗三百,瓦沟一一莹霜雪。
今年君马向长安,我无一丝挂君鞍。但飞一滴相思泪,万里随风到杏园。
文采清华自一家,行身所到讵能涯。学该古昔仍知要,识造高明岂不遐。
英晤早明当道李,勤书频事镇心瓜。似闻忧国头今白,法会无钱想尚赊。