物华春意尚迟回，赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得，
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去，先喜琼琚入袖来。
久病长斋诗老退，争禁年少洛阳才。
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岸柳可藏鸦。路转溪斜。忘机鸥鹭(lù)立汀沙。咫(zhǐ)尺钟山迷望眼，一半云遮。
临水整乌纱。两鬓(bìn)苍华。故乡心事在天涯。几日不来春便老，开尽桃花。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。
对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
参考资料：
1、周密．绝妙好词：中州古籍出版社，2010：47
岸柳可藏鸦：指已近暮春，浓密的柳条可以让野鸟筑巢。咫尺：距离很近。钟山：即紫金山，在今江苏南京市东。
乌纱：即乌纱帽，官帽。有时也为平民所服。两鬓苍华：两鬓已有了白发。
上片以叙景开头，晚春时分，漫步在静静流淌的小溪边，岸上的柳树已经繁茂得可以遮挡住停歇、嬉戏的鸟儿。顺流而下，突然小路一转，清溪斜在面前，呈现在眼前的是另一番景象：忘机鸥鹭停立在汀沙上。其实，鸥鹭哪里有什么“忘机”的境界，分明是将情怀寄托于此。据《庄子·天地》载，灌圃者说：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。”意思是存在机诈权变的心计就会丧失纯朴洁白的品质，以致心神不灵，这是为天道所不容的。庄子应该是最早也是最彻底的一位认为“回到自然”才是恢复或解放“人性”的思想家，人在日益被“物”所统治，被自己的财富、权势、野心、贪欲所统治。所以，中国文人要达到“不物于物”的精神境界，忘机鸥鹭便成为人们美好追求的化身。
下片笔锋一转，思绪回到了现实，以水为镜，重整鸟纱，更是振奋精神，但水中映射的身影却又一次使他陷入沉思，两鬓灰白，时比一去不复返，当时的壮志情怀竟一时无处舒展，心有不甘，但年华已老，郁闷、幽怨之情无以言表。人生几十年如白驹过隙，转瞬即逝，词人望着眼前的春景，不禁感慨几日不来便觉晚春已至，怎耐得桃化也开了呢。恐怕并不是”春色老”，而是心已老、人已疲了。桃花不知人意，花开花谢自有其理，而文人此时感物伤怀多足闲仕途不顺，无法报效国家而致。
这首词语言平实，感情真挚。以景抒情，以景寓情，是词人常用的写作方式，作者很好的运用了此法，表达感伤的心情。
石屏苔色凉，流水绕祠堂。巢鹊疑天汉，潭花似镜妆。神来云雨合，神去蕙兰香。不复闻双佩，山门空夕阳。
月府有奇木，根干饱清露。生香异凡间，冲风落天路。
高枝舞青鸾，低枝弄霜兔。姮娥方妙年，衣采纯纯素。
娉婷不肯嫁，含情待谁诉。昨与汗漫期，径向银河渡。
授我不死药，倚徙怨迟暮。即席欲服食，终夕愁相误。
悠悠下高寒，回首空烟雾。
春芳时暮，景和气融。轻飙散霭，薄霞被峰。临川叹逝，出谷吟风。
高揖巢许，远慕乔松。
霜天清晓。望紫塞古垒，寒云衰草。汗马嘶风，边鸿翻月，垄上铁衣寒早。
剑歌骑曲悲壮，尽道君恩难报。塞垣乐，尽双鞬锦带，山西年少。
谈笑。刁斗静。烽火一把，常送平安耗。圣主忧边，威灵遐布，骄虏且宽天讨。
岁华向晚愁思，谁念玉关人老。太平也，且欢娱，不惜金尊频倒。
安禅一室内，左右竹亭幽。有法知不染，无言谁敢酬。
鸟飞争向夕，蝉噪已先秋。烦暑自兹适，清凉何所求。
记闹红一舸乍相逢。隔浦见惊鸿。且开帘过酒，悬灯照夕，同话飘篷。
芳字尊前低问，笑指露蕖红。偷眼鸳鸯戏，密意先通。
佳约从来都误，剩鳞笺长短，鸥梦惺忪。便吟湘赋楚，难写旧欢悰。
认罥索、那回纤影，引相思、只在步莲中。空赢得、冷香俊句，歌断花风。
