与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。
又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风。
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幽独辞群久，漂流去国赊。只将琴作伴，唯以酒为家。
感逝因看水，伤离为见花。李三埋地底，元九谪天涯。
举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。
圆纹碧浪小红槎，笑倚东南看日华。醉杀九天霞一朵，那知人世有桃花。
继粟养君子，倚闾烦老亲。家山频入梦，泮水再逢春。
人傍绿阴去，沙明锦色新。清名留省闼，时至道还伸。
右军本清真，潇(xiāo)洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢(bà)笼鹅(é)去，何曾别主人。
右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。本：原来，本来。清真：纯洁质朴。潇洒：洒脱，毫无拘束。出：一本作“在”，超脱。风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。
山阴：即今浙江绍兴。遇：一本作“过”，不期而会。羽客：亦称“羽士”。羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。要：通“邀”，中途相邀。一本作“爱”。好：喜爱。鹅宾：鹅的宾客。这里指王羲之。
扫素：素，白绢。意为在白绢上飞快地书写。道经：即“道德经”。笔精：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。入神：达到神妙的境界。
罢：终。笼鹅：把鹅装进笼里。去：离开。主人：指上句的羽客山阴道士。
本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。
从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。
吾多张公子，别酌酣高堂。听歌舞银烛，把酒轻罗裳。
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。
山童泽涸欲金流，小雨廉纤陡变秋。河朔饮徒方快意，鲈鱼归兴不如休。
歌姝况有飞琼侣，结客当为掷果游。一曲阳关肠断尽，未应闻此不迟留。
霁色清和日已长，纶巾萧散意差强。
飞飞鸥鹭陂塘绿，郁郁桑麻风露香。
南陌东村初过社，轻装小队似还乡。
哦诗忘却登车去，枉是人言作吏忙。
