地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。
秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。
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独坐高秋晚，萧条足远思。家贫常畏客，身老转怜儿。
万种尽闲事，一生能几时。从来疏懒性，应只有僧知。
西征忆南国，堂上画潇湘。
照眼云山出，浮空野水长。
旧游心自省，信手笔都忘。
会有衡阳客，来看意渺茫。
落落君怀抱，山川自屈蟠。
经营初有适，挥洒不应难。
江市人家少，烟村古木攒。
知君有幽意，细细为寻看。
咫尺殊非少，阴晴自不齐。
径蟠趋后崦，水会赴前溪。
自说非人意，曾经是马蹄。
他年宦游处，应话剑山西。
九衢车马困炎曦，正是山中散发时。
秋近梧桐已摇落，阴生蟋蟀最先知。
稻陂水白宁忧旱？灶突烟青幸续炊。
谁谓吾庐太岑寂，茶瓜亦有野人期。
何处东篱酒兴宽，三城嘉瑞报徵兰。升从匹练空中见，照彻明珠掌上看。
龙凤岂难追往牒，箕裘应解接儒冠。不缘高士重为颂，须道出关胜伯鸾。
鄂(è)王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷(jì)，中原父老望旌(jīng)旗。
英雄已死嗟(jiē)何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
岳飞墓上荒草离离，一片荒凉，只有秋草、石兽而已。
南渡君臣轻视社稷，可中原父老还在盼望着王师的旌旗。
英雄被害，后悔晚矣，天下灭亡已成定局。
不要向西湖吟唱此诗，面对这样的景致无从吟起。
参考资料：
1、张国动．中国历代讽刺诗选注：文化艺术出版社，2012：328-329
2、罗荣本．西湖景观诗选：浙江工商大学出版社，2013：199-200
离离：野草茂盛的样子。石兽危：石兽庄严屹立。石兽，指墓前的石马之类。危，高耸屹立的样子。
南渡君臣：指以宋高宗赵构为代表的统治集团。北宋亡后，高宗渡过长江，迁于南方，建都临安（今杭州），史称南渡。社稷：指国家。社，土地神。稷，谷神。望旌旗：意为盼望南宋大军到来。旌旗，代指军队。
嗟何及：后悔叹息已来不及。天下中分遂不支：意为从此国家被分割为南北两半，而南宋的半壁江山也不能支持，终于灭亡。
这是一支悲愤的悼歌。岳飞的惨死是中国历史上的一大悲剧。岳飞虽然冤死，但他的英名却永远留在历代人民的心中。宋宁宗嘉泰四年（1204年），追封岳飞为鄂王，旷世冤案得以昭雪，离岳飞被害已62年。岳墓建在风景秀丽的西湖岸边，岳飞虽封王建墓，但由于连年战乱，陵园荒芜，景象凄凉。这首诗以反映这样的现实入笔。
首联以离离墓草渲染岳墓秋日的荒凉，冷硬屹立的石兽，更增添了几分悲思。接下来用南北君民作对比，谴责南宋当局苟安享乐、不思北进，同情中原父老忍受煎熬，遥望南师。颈联哀叹有望承担中兴重任的英雄岳飞悲惨死去，使天下南北中分以至南宋最终被蒙古人灭亡。作者在尾联悲痛地吟道：“”满含湖光依旧，河山易主的深沉的感慨。
作者以赵宋后裔的身份为冤死于赵宋王朝的岳飞，由衷地唱出这支哀痛伤惋的悼歌，分外感人。
松影乱书檐，鸟声隔山屋。
有客抱琴来，为弹芝田曲。
鸠(jiū)曰：“子将安之？”
枭(xiāo)曰：“我将东徙(xǐ)。”
鸠曰：“何故？”
枭曰：“乡人皆恶(wù)我鸣。以故东徙。”
鸠曰：“子能更(gēng)鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹(yóu)恶子之声。”
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
斑鸠问：“是什么原因呢？”
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
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鸠：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。子将安之：您打算到哪里（安家）。子：古代对对方的尊称，表示“您”。将：打算、准备。安：哪里。之，到。安之，即“之安”，去哪儿。
枭：又称鸺鹠(xiūliú)，一种凶猛的鸟，猫头鹰。东徙：向东边搬迁。徙，搬迁。
何故：什么原因。故，原因。
乡人皆恶我鸣：乡里人都讨厌我的叫声。皆，都。恶，厌恶。我，这里指代猫头鹰。以故：因此。以，因为。故，原因，缘故。
更：改变。犹：仍旧，还。
本则寓言的寓意可以从两个角度来理解。一种是站在斑鸠的立场上看问题：在一个环境中若得不到认可，就应该反思自己的问题或缺点，而不是逃避，只有正视自己的缺点并改正才能得到大家的欢迎与肯定。另一种是我们站在枭的立场上看问题，枭不是逃避，而是遵循自然去找一个合适自己的新家。
