闲看双节信为贵，乐饮一杯谁与同。
可惜风情与心力，五年抛掷在黔中。
猜你喜欢
松陵江畔客，筑室從何年。
世俗徒纷纷，不知李子贤。
在彼既不知，不如醉且眠。
声名衮衮谁知命，醉非爱酒眠非病。
和江浑浑无古今，郡山回合来相应。
呼奴沽酒不可迟，买鱼斫脍烦老妻。
何必纫绳击飞兔，百年长短空自知。
直将褌虱视天地，冥冥支枕穷四时。
九衢足尘土，朱门多是非。
秋风老莼鲈，扁舟何日归。
赤堇山裂流金精，万夫斫尽罗浮薪，南方帝子驱丙丁。
洪炉如山飞烈火，千佛乘莲火中坐。浮图八层层八门，佛身摺动衣裳痕。
当时出冶立汉殿，汉主雄心割南甸。后宫争出礼白毫，八百如花罗四面。
面上东隅纪铸时，龙文龟画光陆离。土人读之半不识，字底千年藓花碧。
谷口歌采荣，松间吹玉笙。如无此时兴，何处有高情。
唐虞让天下，巢许擅其名。哀哉和氏璞，献者楚王城。
莫诧持干十万雄，火楼巨石一齐攻。窜身未得终焚死，砰磕难登二霍功。
贾谊三年谪，班超万里侯。
何如牵白犊，饮水对清流。
贾谊急于仕进被贬到长沙三年，班超离家万里才封了个定远侯。
这怎能比得上牵着白牛犊的巢父，饮水于清清的河流！
参考资料：
1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：916-917
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
无论写自己归隐，或者劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！
岁残万木冻如痴，聚窟飘香起玉肌。韵胜自依山谷里，肤清偏称月明时。
且看雪后微微折，只怕风前细细吹。蓬岛瑶池空入梦，不将清兴属芳枝。
温柔乡里唤春回，低唱樽前肉作台。
判取明朝都醉杀，解酲一笑有人开。
