南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。
老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。
田家此乐知者谁，我独知之归不早。乞身当及彊健时，顾我蹉跎已衰老。
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日出烟消露晞，百丈清江钓矶。
船似天边稳坐，鱼若空行无依。
袄霭歌星独往，婆娑舞月方归。
兆熊不梦渭叟，狎鸥久忘汉机。¤
长夏冷风清圳，新晴丹铅绿畴。山高羊群似蚁，水阔牛背如舟。
半幅生烟幂幂，三腔短笛悠悠。柴扉归来早掩，斜阳影在檐头。
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤(chuí)毁之，钟况(kuàng)然有声。恐人闻之而夺己也，遽(jù)掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖(bèi)也！
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
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范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡：逃亡。钟：古代的打击乐器。则：但是。负：用背驮东西。锤：槌子或棒子。况然：形容钟声。遽：立刻。悖：荒谬。恶：害怕。
钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
澹烟斜照旧离离，吐漫芳心欲向谁。可是忘忧能自得，若教指佞定无私。
东风江上何人识，南国春来有梦知。留取青青承雨露，术应红紫浪相疑。
白发林居玩世长，东溪之水即沧浪。岂无仲氏如文举，自识元公是彦方。
挂矢深冬缇律应，吹埙新第绮筵张。旌阳丹室兼邻近，鸡犬烟霞信尔乡。
诏书尝下大中朝，不闻称蜕但称樵。
牺樽弃沟俱害性，此理要以达观超。
封文为冢嬉笑怒，恚不人知妨鬼妒。
高岸为谷谷为陵，磨灭可无千载虑。
向来述作待俳谐，传与不传何有哉。
六经排孔讳服郑，未胜咸阳一炬灰。
虚名误人箕斗尔，引调狙公嗔与喜。
已嗤地下有修文，更笑楼成能作记。
春叶聊将寄远怀，秋云留取覆空斋。怜予抱病埋匡岳，念汝情深在海涯。
石坐定忘潮到脚，人来应对月西阶。每从庾岭僧归寺，尽说辛勤费草鞋。
