与君细话杭州事,为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤,
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里,风月依稀梦想间。
且喜诗人重管领,遥飞一醆贺江山。
渺渺钱唐路几千,想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘,
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯,新诗两首倩留传。
舍人虽健无多兴,老校当时八九年。
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病骨羸然山泽臞,故应行路笑形模。
记书身大似椰子,忍事瘿生如瓠壼。
美酒得钱犹可致,高人折简孰能呼?不如净扫茅斋地,卧看微香起瓦炉。
入俗深知与俗违,闲云野水是吾师。亲朋莫漫相惊讶,只是吾人已死时。
吟君叹逝双绝句,使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少,集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶,流水前波让後波。
万古到今同此恨,闻琴泪尽欲如何。
首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
鱼服俄离网,龙泉忽缺鋩。
却将江左业,分付紫髯郎。
嫦娥戏仙桂,掷子落人寰。
秀颖发矫林,芳馨胜远山。
兔边甘百上,鸟外谁一攀。
月里催人老,云根伴余闲。
余霞照海甸,高翠暖湖关。
康乐不在哉,猿来空庭间。
翠帘昼卷。庭花日影初转。酒力未醒,眉黛还敛。停歌扇。背画阑倚遍。情无限。怅韶华又晚。
锦鞯去后,愁宽珠袖金钏。碧云信远。难托西楼雁。空写银筝怨。肠欲断。更落红万点。
兰炷旧萦裙摺,玉纤新换筝弦。怊怅一声河满子,双流珠泪君前。
七十二峰霜色,霎时吹到愁边。
碧海青天夜夜,绮窗绡帐年年。楼外金堤堤上月,昔人几度偷圆。
可惜紫骝嘶处,一行杨柳依然。