铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘嶮过，阁道踏空行。
山鸟惊吹笛，江猿看洗兵。晓云随去阵，夜月逐行营。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。
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少壮从戎马上飞，雪山童子未缁(zī)衣。
秋山年长头陀处，说我军前射虎归。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
参考资料：
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第66页
雪山童子：亦称雪山大士，原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣：僧人所穿之衣，紫而浅黑，非正黑。
头陀：梵语Dhata之音译，又作杜荼、杜多，意译有抖擞、抖拣、浣洗等，意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
芳林环掩密相搀，仙府天成似隐潜。峰面槎牙屏簇画，溪心平澈鉴开奁。
秾妆照槛秋莲合，碎玉敲篷夜雨添。暂柅客轩醒病目，日斜无意驭彤襜。
江潭四月熟梅天，顷刻阴晴递变迁。
扫地焚香清画水，一窗修竹正森然。
三年只影落天涯，望极南云眼欲花。道上已惊仙枕梦，河边误泛客星槎。
枣梨秋熟供新饭，桃李春荣满旧家。喜得息窝消息好，黄金粲粲待披沙。
小窗当北牖，日夕生凉风。最爱竹丛里，忽亚一枝红。
祥鸾伏竄兮，鸱枭号呼。
哲人永叹以哀吟兮，贪夫适其觊觎。
彼庭燎之不吾遭兮，良卷怀而郁纡。
劳歌三发兮，晨鸡未旦。
使我耿耿以戚忧兮，独展转而向隅。
凤刹岧峣挂断霓，凫云渚洳暗窗扉。
江风晓定钓人出，山月夜高禅客归。
墙外蔓藤移过密，院中杉子落来稀。
老僧独坐蒲团稳，自枉晴簷补衲衣。
