寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
昔为琼树枝，今有风霜颜。秋郊细柳道，走马一夕还。
丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。
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麦秀草芊芊，幽人好昼眠。云霞生岭上，猿鸟下床前。
颜子方敦行，支郎久住禅。中林轻暂别，约略已经年。
明月何皎(jiǎo)皎，照我罗床帏(wéi)。
忧愁不能寐(mèi)，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳(cháng)衣。
明月如此皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。
夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。
客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
参考资料：
1、郭茂倩编崇贤书院释译．乐府诗集．北京：新世界出版社，2014：314
皎：本义是洁白明亮。此处用引申义，为光照耀的意思。罗床帏：指用罗制成的床帐。
寐：入睡。揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。
客：这里指诗人自己。旋归；回归，归家。旋，转。
彷徨：徘徊的意思。告：把话说给别人听。
引领：伸着脖子远望。裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿。
这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代和作者有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。在汉末那个时代，文人往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进退两难，因此有像《明月何皎皎》这样反映游子思妇的离愁别恨之作。
春风吹琅玕，夏长苍龙孙。
未见拂云梢，已引鞭骥根。
包藏霜雪姿，隐忍苔藓痕。
其傍茁小草，同出东帝恩，
恩深草先高，抱箨殊未掀。
岁寒两何如，一笑凝诗魂。
不用立雪庭下，不用断臂师前。须信当人分上，已与佛祖齐肩。
会得朝打八百，不会暮打三千。
秋思不自由，秋风吹晓臆。方心能几何，忧忧相曲直。
揽衣终日行，不见所亲识。凭轩以遥望，黯黯天无色。
安得倚阊人，传此凌飙翼。云英擘面逢，玉露斯堪食。
片锸县车锻者谁，定知叔夜为侬锤。柳边几受寒泉淬，花底长陪醉客嬉。
四大还家何用尔，一时夺彼亦嗔伊。古来兢诧苌弘血，化碧当年若个知。
华林酒满劝长星，青漆楼高未称情。
麝壁灯回偏照昼，雀航波涨欲浮城。
钟声但恐严妆晚，衣带那知敌国轻。
千古风流佳丽地，尽供哀思与兰成。
