复拜东阳郡，遥驰北阙心。行春五马急，向夜一猿深。
山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。
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我生飘荡去何求，再过龟山岁五周。
身行万里半天下，僧卧一庵初白头。
地隔中原劳北望，潮连沧海欲东游。
元嘉旧事无人记，故垒摧颓今在不。
（宋文帝遣将拒魏太武，筑城此山。
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秋云黄，日月忙，登选才俊收词章。操觚搦翰换钟鼎，往往冰炭交中肠。
柯山多士称海内，勇气洗尽古战场。笑挥笔阵示整暇，洒洒胸中书传香。
此邦昔日龙头客，前后相辉九霄翮。山川孕秀不乏人，想已津津动颜色。
题舆左岳得儒英，行整速步趋天庭。金薤琳琅耀光彩，不学砌下寒蛩鸣。
盖世功名人共许，赤手欲搏南山虎。暂来秋院镇文场，坐使千袍同鼓舞。
我昔贫困如匡衡，邻灯夜照心峥嵘。区区薄宦亦谩尔，役役尘埃愧此生。
浅学幽深虽未烛，到耳独能辨丝竹。从今著意听文鸣，会使嘤嘤出幽谷。
不恨因缘不恨天，强持牙板向樽前。阳关一曲动山月，别泪千行盈酒船。
薄命有情今已矣，傍人无意亦凄然。愿君学取梁间燕，秋去春来到妾边。
石甃方池种白莲，庵僧欲绍远公禅。
文皮麈尾来游处，谁似庐山十八贤。
西风扫浮云，素月清夜满。幽人愁不寐，一夕几辗转。
天河见澄霁，江流俯清浅。身随栖鸟息，兴与孤云远。
叩门复何人，隔竹空吠犬。竟须掩关眠，炉薰袅香篆。
箫鼓别船鸣，吟边酒自倾。
远山多少意，幽鸟两三声。
风急浪争起，云开雨不成。
断桥归已晚，塔杪夕阳明。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
