四面无炎气，清池阔复深。蝶飞逢草住，鱼戏见人沈。
拂石安茶器，移床选树阴。几回同到此，尽日得闲吟。
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多病淹残岁，初寒卧直庐。
朝廷务清静，铃索少文书。
向学今为盛，优贤古莫如。
靓深严禁署，闲宴乐群居。
赐马联金络，清尘侍玉舆。
诗论三代盛，献纳万机余。
号令存宽大，文章复古初。
笑谈挥翰墨，俄顷列琼琚。
夜漏销宫烛，春晖上玉除。
歌诗唐李杜，言语汉严徐。
自顾追时彦，多◇不鄙予。
无盐烦刻画，寒谷借吹嘘。
朋友飞雝鹭，君臣在藻鱼。
贪荣同卫鹤，取笑类黔驴。
皎皎心虽在，萧萧发已疏。
未知论报效，安得遂樵渔。
云破西山出，江横画阁虚。
余生叹劳止，搔首念归欤。
引绶夸民吏，椎牛会里闾。
一麾终得请，此计岂踌。
昼船昨日吴江西，风雨满江鼓棹迟。
客帆过眼撇波去，坐看舟子相犹夷。
今朝风忽发东北，纵帆如飞揭百尺。
来者寸步不可前，停舻怅望求弗获。
风从何来天何为，顺喜逆怨人自私。
世间万事亦尔耳，乘除妙理君安知。
天下兵未息，何当骋予怀。富贵非可待，少壮岂重来。
百年亦偶尔，千载真悠哉。惟应抱遗经，独立山岩隈。
修廊行复怯，风吹合欢带。小立避游人，佯对香炉拜。
故人栖(qī)东山，自爱丘壑(hè)美。
青春卧空林，白日犹不起。
松风清襟(jīn)袖，石潭洗心耳。
羡君无纷喧，高枕碧霞里。
老友栖身嵩山，只因爱这山川之美。
大好的春光，却空林独卧，白日高照也不起。
松风徐吹，似清除襟袖中的俗气；石潭水清，清洗心里耳中的尘世污垢。
羡慕你啊，无忧无虑，静心高卧云霞里。
参考资料：
1、詹福瑞．李白诗全译．石家庄市：河北人民出版社，1997年：935-936页
2、纪准．李白诗赏读．北京市：线状书局，2007年：57-58页
东山：东晋谢安隐居的地方，这里借指元丹丘山居。
洗心耳：洗心，《易·系辞》：圣人以此洗心，退藏于密。洗耳，据《高士传》记载，尧要让天下给许由，许由不答应，跑到嵩山隐居起来；尧找到他，又要让他做九州长，许由不愿意听，就在颖水里洗耳朵，表示尧的话污了自己的耳朵。
这首诗的头两句，先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义，再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句，下面就不再写景了。
中间四句刻画故人的形象，还在年富力强的时候，故人就高卧山林，太阳老高了，还不起床，这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的高士就是这样的，他们鄙弃功名利禄，追求闲云野鹤般的人生境界。“松风清襟袖，石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌，将故人比作古代隐士高人，意境深远；松涛阵阵，伫立在风中的听者心有会意；石潭清清，住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁，尽在不言之中。前两句是画肉，这两句是画骨，这样，诗人笔下的形象不但有形态，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了诗人仰慕的人格魅力。其实，这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象，追求功成身退，隐居山林的生活。
宜州丹砂产旸谷，不比辰溪攒箭镞。素霓深抱赤城霞，斩猩半染于阗玉。
海日下照珊瑚红，化为姹女金芙蓉。一从擘华分禹璞，犹有绛气埋云峰。
铸鼎泥坛有消息，坐看光辉成五色。淮南鸡犬亦同升，九转真能生羽翼。
方丈孤城角，风来梦亦醒。分明更无事，俯仰忽忘形。
小室尘谁扫，空亭柏自青。生涯任流转，天地一浮萍。
