不知名利险，辛苦滞皇州。始觉飞尘倦，归来事绿畴。
桃源迷处所，桂树可淹留。迹异人间俗，禽同海上鸥。
古苔依井被，新乳傍崖流。野老堪成鹤，山神或化鸠。
泉鸣碧涧底，花落紫岩幽。日暮餐龟壳，开寒御鹿裘。
不辨秦将汉，宁知春与秋。多谢青溪客，去去赤松游。
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不知名利俭，辛苦滞皇州。
始觉飞尘倦，归来事绿畴。
桃源迷处肝，桂树可淹溜。
迹异人间俗，禽同海上召。
古苔依井被，新乳傍崖流。
研老堪成鹤，山神或化鸠。
泉呜碧涧底，花落紫岩幽。
日暮餐龟壳，开寒掏鹿裘。
不辨秦将汉，宁知春与秋。
多谢青溪客，去去赤松游。
忆昨惊尘下，肠回望眼穿。计程虽信宿，恨别似经年。
自致青云上，谁来白月边。万金游子信，空与梦牵缠。
闻有蓬莱处，因栖鸾鹤群。坐溪看定水，登阁藉慈云。
清净生秋色，明光隔世氛。从来摩诘兴，偏解诵灵文。
缭径集瓶罂，江楼倚上层。青帘吹淡墨，翠幕映飘灯。
劝客寒威壮，歌时岁事登。十千赊可得，不恨价仍增。
唐人善书者，晨夕临鹅池。
生平安问帖，千古乃见之。
萧斋今为谁，米姓犹可窥。
摹笔得活法，一卷当得师。
艺葵复艺葵，艺葵当前轩。葵心向我赤，我心与葵新。
何以与葵新，维以美灵根。心心同向日，君家多荩臣。
歌檀(tán)敛袂(mèi)。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲(bèi)明珠一线穿。
樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺(xūn)。
歌女歌唱时动作举止从容，落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮，经久不息；有时又轻柔圆润，如百琲明珠缠绵不绝。
歌女唇如樱桃，齿如白玉，她美妙的嗓子发出的仙音，天上的行云都停留下来了，宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。
参考资料：
1、谭新红编著，欧阳修词全集,崇文书局,2014.06,第37-38页
2、郁玉莹编著，欧阳修词评注,江西人民出版社,2012.03,第2-3页
歌檀：边拍檀板边唱歌。敛袂：卷起衣服袖子。百琲明珠：十贯或五百枚珠子为一琲。
樱唇玉齿：唇如樱桃，齿如白玉，此形容美人唇齿之美。留往行云：此喻女子歌技之高，歌声之美。迷魂：被歌声陶醉。醺：醉。
此词主要表现歌女高超的歌艺和动听的歌声。
上片“歌檀敛袂”，写的是歌女开始演唱前的动作，她稍稍敛折好衣袖，轻轻拍打下檀板。“缭绕雕梁尘暗起”，这里分别用了传说中两位著名的歌者的典故：一是韩娥余音绕梁三日不绝，一是虞公高亢清越之音震动梁上灰尘。词人借此突出写这位歌女歌唱时所产生的艺术效果。接下来，词人又用一比喻写歌声的婉转圆润。“百琲明珠一线穿”，她的歌声就像数百串明珠串在一起，既悠长又圆润。
下片进一步写歌女的演唱艺术之高。她不仅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意为如天上仙乐般的歌声中传达出无限心事，这说明她能巧妙地将美妙的歌声与内心情感结合起来，她是在用心灵歌唱。因此，“满座迷魂酒半醺”，喝得略带几分醉意的客人们也被她动听的歌声感染陶醉了。
词人运用夸张的手法，从听觉和视觉的不同角度形象再现了歌声清越而悠长、绕梁不绝、响遏行云的艺术效果，体现了词人不凡的艺术表现技巧。
