圣代多才俊，陆生何考槃。南山高松树，不合空摧残。
九月湖上别，北风秋雨寒。殷勤叹孤凤，早食金琅玕.
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又名:留别王维
归山深浅去，须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人，暂游桃源里。
你若要归山无论深浅都要去看看；山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源呢？这是由于他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期，这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治十分黑暗，下层知识分子无法入仕，像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。
儿童随笑放翁狂，又向湖边上野航。
鱼市人家满斜日，菊花天气近新霜。
重重红树秋山晚，猎猎青帘社酒香。
邻曲莫辞同一醉，十年客里过重阳。
鸾軿秋讯有无閒。桦烛掩屏山。琤然露井梧韵，惊梦绛河还。
无别语，拥眠鬟。泪阑干。兰丛风起，未抵针楼，罗荐新寒。
理瞩有待，事过无期。自昔愿言，寝兴伊思。爰遘怀人，载钦在兹。
赏得意从，无阙惟时。
王路威夷，戎役孔勤。昔从经略，方难之殷。悠悠岱阴，滔滔江濆。
绸缪成说，与子夷屯。
江之泳矣，载澜载清。俯胄时暇，解颜舒诚。理既睦本，事亦敦情。
永言契阔，实深平生。
自兹乖互，属有逝止。余实无良，沈阿弥祀。敦是怀之，则惟吾子。
岂微王事，骤驾无已。
疲殆既谢，惠泽是逢。显列斯偕，厥司攸同。畴昔之欢，于焉克从。
托曜春藻，慰此秋蓬。
虽则克从，遁来有乖。衡泌之娱，休沐末偕。冬日烈烈，飘风凄凄。
对影华署，如何勿怀。
怀亦勤止，戢此馀兰。惠以好言，深诫在翰。敢忘三折，敬思五难。
君子攸赠，复之岁寒。
入夜茶瓯苦上眉，眼花摧落石床棋。举头却恨天边月，颠倒山河作树枝。
昏黑山雨歇，一径松烟蒙。微闻梅花气，吹落疏磬中。
讵惜夜履湿，宿处投支公。凭楼答人语，迥与云际同。
少选沈霭敛，俯听幽林风。明星忽三五，挂在殿角东。
短烛照春绿，夜静山逾空。观河悟众象，拂石期冥鸿。
神清了无梦，乱壑流何穷。焚香以达曙，兹焉悦微躬。
百八牟尼颗，携将万里游。归来还自笑，何不博凉州。
