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飞花两岸照船红，百里榆(yú)堤(dī)半日风。
卧看满天云不动，不知云与我俱东。
两岸原野落花缤纷，随风飞舞,连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色，船帆趁顺风，一路轻扬，沿着长满榆树的大堤，半日工夫就到了离京城百里以外的地方。
躺在船上望着天上的云，它们好像都纹丝不动，却不知道云和我都在向东行前进。
参考资料：
1、傅德岷．《唐宋诗鉴赏辞典》：崇文书局，2005．
榆堤：栽满榆树的河堤。
不知：不知道。俱东：俱：一起指一起向东。
全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花，一望通红，把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色，这是“显色字”，诗中常用；但这里却用得很别致。花是“红”的，这是本色；船本不红，被花照“红”，这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”，于染色中见本色，则“两岸”与“船”，都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色：“榆堤”，是长满榆树的堤岸；“飞花两岸”，表明是春末夏初季节，两岸榆树，自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中，这叫“隐色字”。与首句配合，红绿映衬，色彩何等明丽！次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长，“半日”是说时短，在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面，表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景，又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风，而船中人的喜悦心情，也洋溢于字里行间。
古人行船，最怕逆风。作者既遇顺风，便安心地“卧”在船上欣赏一路风光：看两岸，飞花、榆堤，不断后移；看天上的“云”，却并未随之而动。作者明知船行甚速，如果天上的“云”真的不动，那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是，作者恍然大悟：原来天上的云和自己一样朝东方前进。
作者坐小船赶路，最关心的是风向、风速。这首小诗，通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起，一开头便写“风”。如果没有“风”，“花”就不会“飞”。次句出“风”字，写既是顺风，风速又大。三、四两句，通过仰卧看云表现闲适心情，妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大，而作者的闲适之情，也得到了进一步的表现。应该看到，三、四两句也写“风”，如果不是既遇顺风、风速又大，那么天上的云便不会与船同步前进，移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际，获得了出人意外的艺术效果。
昨日东周今日秦，旧冢新坟。转首三年一闰，抱官囚痴人。
座上花枝袖里金，朋盍簪。不醉青春图甚？再难来也光阴。
富贵常教造物瞒，达者休官。傀儡棚当时火伴，鼓儿笛儿休撺断。
叹惜光阴落叶柯，会少离多。好景良辰虚过，富似石崇待如何？
欲卜终焉力不加，囊箧俱乏。等赛了儿婚女嫁，却归来林下。
汉室张良有见识，早纳了朝衣。深山埋名隐迹，无是非快活了便宜。
范蠡归湖识进退，见越主昏迷。一叶扁舟活计，无是非快活了便宜。
渊明篱下饮菊杯，全不想彭泽。每日醺醺沉醉，无是非快活了便宜。
常想贪花酒杯，怕老限相催。一生不贪名利，无是非快活了便宜。
堆金积玉北斗齐，合眼后属谁？富贵一场儿戏，无是非快活了便宜。
金银堆到北斗齐，家有个贤妻。儿女成人长立，无是非快活了便宜。
欲待归去力不加，有玉锁金枷。儿女成人长大，无是非早归那林下。
洞宾钟离喜笑哗，叹尘世王法。笞杖徒流不怕，更想着害众人成家。
渊明归去来，不与世相逐。
为无杯中物，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黄花菊。
我来不得意，虚过重阳时。
题舆何俊发，遂结城南期。
筑土按响山，俯临宛水湄。
胡人叫玉笛，越女弹霜丝。
自作英王胄，斯乐不可窥。
赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。
灵仙如仿佛，奠酹遥相知。
古来登高人，今复几人在？
沧洲违宿诺，明日犹可待。
连山似惊波，合沓出溟海。
扬袂挥四座，酩酊安所知？
齐歌送清扬，起舞乱参差。
宾随落叶散，帽逐秋风吹。
别后登此台，愿言长相思。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊！我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢？
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
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重阳：《梦梁录》：九为阳数，其日与月并应，故号曰重阳。
响山：《方舆胜览》：响山在宣城县南五里。
霜丝：乐器上弦也。
琴高：《列仙传》：琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州、涿郡之间。二百余年后，辞入涿水中取龙子。与弟子期日，皆洁斋待于水旁设祠，果乘赤鲤来，出坐祠中，旦有万人观之。留一月余，复入水去。
酹：《广韵》：“酹，以酒沃地也。”
天宝十二载(753)重阳日作于宣城。清人王琦云：“玩诗意，当是偕一宗室为宣城别驾者，于九日登其所新筑之台而作，诗题应有缺文。”所言似是。另有《宣城九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后赠崔侍御二首》，与此诗情景相接。