禅意归心急，山深定易安。清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵溪转，花宫映岳看。到时瞻塔暮，松月向人寒。
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禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
木萧萧，风烈烈。上有慈乌栖复惊，返哺无由夜啼血。
李家孝子闻之谩愁绝，白首双亲嗟死别。昔年亲在未作官，家贫何以为亲欢。
如今有禄供甘旨，亲掩泉台呼不起。呼不起，将奈何，寒云碧草山之阿。
逢人欲语泪先下，流作沧江千顷波。总教风停木静乌飞去，孝子愁心终不磨。
静里心常觉，尘中人岂知。
柴门独掩后，春草复生时。
泽国为渔晚，江湖好道迟。
总能谈寂寞，只费子云辞。
暮钥严温省，宵铃静浴堂。
银花无奈冷，瑶草又还芳。
梦入闻仙吹，班清犯晓霜。
帝阍何所叩，一炷祝尧香。
暖风吹雨湿平沙，远色疑青草欲芽。谁是多情能爱我，野梅一路腊前花。
绛节生须抱璧还，降笺谁捧尺封闲。沧波淮海东流水，风雨扬州北固山。
鹃血春啼悲蜀鸟，鸡鸣夜乱度秦关。琼花堂上三生路，已滴燕台颈血殷。
箧藏诗墨尚澄鲜，长记东嘉共绮筵。游宦俱为莲幕客，异乡重见菊花天。
谢池一别真成梦，鉴水相逢似有缘。小小园林吾欲老，看君功业上凌烟。
