景幽人迹少，惟有此源长。水接天池绿，花分绣谷香。
僧闲多老大，寺古半荒凉。却怪寻山客，何由到上方。
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别久相思今见君，近诗盈轴语弥新。
雄妍不用近时律，温厚初还上世淳。
少与多仇身踽踽，乐天知命志申申。
才高所寓皆高趣，气古斯能似古人。
句有万锺辞禄意，衣无一点污人尘。
中山可鄙魏公子，谷口全如郑子真，
珍重遗音清庙瑟，萧条寡和郢中春。
谁同杜老知无敌，会有君山谓绝伦。
白首定交虽自愧，夜光投我岂无因。
欲知慰此无聊赖，万斛愁怀为一伸。
白打千年调。尽芳春、榆钱买断，燕昏莺晓。东海扬尘曾几度，不换娲皇残稿。
干底事、飞来双鸟。天遣笼中收羽翼，甚阴阴、林静蝉逾噪。
宫羽换，费弦爪。
而今剩写伤春草。似钧天、归来帝所，余音还袅。莫便酒边夸醒眼，从古幻师颠倒。
怕百变、鱼龙未了。白项鸦啼经惯否，念月明、惊鹊南枝绕。
凭问讯，楚江棹。
晓发过山庄，春耕处处忙。千畦秧水绿，一路菜花黄。
社散人皆醉，村深酒半香。爱兹好风味，借宿小茅堂。
牢系扁舟在树根，依然风物晋时村。几年思采东篱菊，此际狂倾北海樽。
野鹤离群翔碧落，江鸿排字入黄昏。有人若学渊明隐，五柳萧疏静掩门。
天边登览处，雕槛俯层岑。山到三吴尽，江连百粤深。
柳烟含晚色，花雨伴春阴。骚雅知多助，清虚在当心。
燕去莺来春又到。花落花开，几度池塘草。歌舞筵中人易老。闭门打坐安闲好。
败意常多如意少，著甚来由，入闹寻烦恼。千古是非浑忘了。有时独自掀髯笑。
凤皇集南岳，徘(pái)徊(huái)孤竹根。
于心有不厌，奋翅凌紫氛(fēn)。
岂不常勤苦？羞与黄雀群。
何时当来仪？将须圣明君。
凤凰在南岳集结，他们在枯败的竹林处徘徊不前。
我的心不气馁，奋力的展翅凌驾于高空之上。
我岂能不常常刻苦学习努力练习，我把和黄雀为伍当作耻辱。
什么时候才有杰出人物的降临，就要等到我面见君主。
参考资料：
1、邵阳市第一中学网.赠从弟·其三
凤皇：即凤凰。
厌：通“餍（yàn）”，满足的意思。紫氛：高空，云霄。
黄雀：比喻俗士或以闲散自适者。
来仪：谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。
这首诗咏的是“凤凰”。凤凰是传说中的“神鸟”（《说文》），生长在南方“丹穴山”中。《大戴礼记》说它是“羽虫”之“长”，所以栖、食也与凡鸟不同：“非梧桐不栖，非练实不食”（《诗经·大雅·卷阿》郑玄笺）。这就是此诗开头所说的“凤凰集南岳，徘徊孤竹根”之意。诗人之歌咏凤凰，不仅因为它有此神奇的习性，更瞩意于它那绝世高蹈的怀抱:“于心有不厌(足)，奋翅凌紫氛。”——它根本鄙弃“鸟为食亡”之俗，不满足于“竹实”之食，而要奋展巨翼，掠过九霄的紫霞，高远地飞翔！后一句以凤凰凌空“奋翅”的动态形象，表现它绝世超俗的高远之志，运笔劲健，富于阳刚之美。读过庄子《逍遥游》和宋玉《对楚王问》的人都记得，当鹍鹏、凤凰“抟扶摇而上者九万里”之际，“学鸠”、鷃鸟之辈曾以其井蛙之见，对它们加以无知的嘲问。宋玉因此有“凤皇上击九千里，绝云霓、负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉”之语，将这类斗筲之辈一笔骂倒。诗人大约正有感于此，所以接着两句便借凤凰之口，对无知之辈的嘲问，作出了声震云天的回答：“岂不常勤苦，羞与黄雀群！”意谓：正是为了不与世俗之辈同流合污，我才不避勤苦、投入搏击风云的斗争生涯的呵！诗人仰望云空、激动不已，不禁又悠然神往地追问一句：“那么，你究竟什么时候才能归来？”凤凰的回答干脆利落：“将须圣明君”。意谓：到了明君临世的时候，我就将万里来归！这四句抒写凤凰之志，诗人将其置于“奋翅凌紫氛”之后，便造出了一种高天传音的雄奇境界。绝世高蹈的凤鸟，正凌空远去，万里云天却还隆隆地回荡着它那高傲的鸣叫，这壮怀是书写在高天白云之上的呵！
