此士今徐孺，柴扉肯妄开。
空闻羔雁去，不见凤麟来。
庐阜寻僧出，东湖赴讲回。
何由操杖屦，林下再相陪。
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长江到海风愈急，焦山一点江中立。心游脚阻不得前，浪紧人稀舟独入。
山根倒浸石磴盘，崖有高阁众峰攒。分岩插谷楼殿出，飞鸟不到浮云端。
入云坐阁天苍苍，树木丛杂山悲凉。万里之势向何处，遥空卷入青茫茫。
忽觉海气变萧索，黑拔溟渤眼前落。云惊雨骇中迷离，鼍吼龙吟动山阁。
僧言古鼎不可窥，曾夺巨魄神鬼随。端人志士抗高节，至今直气喷云雷。
我闻太息嗟神异，梁栋沈沈寒出地。但见白鸟穿青霓，大海斜阳散秋气。
雄奇恍惚在顷刻，生平快意兹莫测。蓬莱出没必有之，攀崖最近此其时。
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏(chàn)飘零，不信飘零(líng)，请看床头金字经。
我于沉思中回首十五年间的往事，想到自己才气纵横，却屡遭挫折，辜负了自己的理想，不禁泪流满面。
春天来了，我却连一个好梦都作不成，我为自己已逝的年华忏悔，然而我不相信此生终将如此，请看我的床头放着佛经。
参考资料：
1、孙钦善选注．龚自珍选集：人民文学出版社，2004年01月第1版：356
2、龚自珍著；侯荣荣解评．龚自珍集：三晋出版社，2008：第167页
十五年：这里指作者十八岁（嘉庆十四年，1809年）成人立志以来，到道光三年（1823年）的十五年。箫：指赋诗忧国的哀怨幽情。剑：指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
春来没个关心梦：写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心：留心。忏：这里指对渡过的岁月感到痛惜。请看床头金字经：是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经：佛金字，指用金泥书就的文字。
词的上半阕，作者用了寥寥数笔，就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”，是说他的才能大，泪“纵横”，是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情，“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢得泪纵横。
词的下半阕，进一步写个人生活之悲：春天来时，连个关心的梦都做不成，不言没人关心自己，反言自己无倾注关心的对象；不说真实的关心，只求做个关心梦，话语中所包含的这些凄怨哀伤，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”，把自己为了功名，南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道，作者一生漂泊无定，如今虽有些悔怨，但他已不看重这些，因为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。
据史料记载，龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起，还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中，都有他学佛的印记，不少佛经上的语言，被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落，这也是当时许多失意文人的通常做法。不过，读了这首词的最末一句，往往有一种苦涩生出，让人同情作者，这正是此词的艺术魅力所在。
江湖不在眼，尘土坐满颜。
系舟清洛尾，初见淮南山。
淮山相媚好，晓镜开烟鬟。
持此娱使君，一笑簿领间。
使君如天马，朝燕暮荆蛮。
时无王良手，空老十二闲。
聊当出毫末，化服狡与顽。
勿谓无人知，古佛临涛湾。
赤子视万类，流萍阅人寰。
但使此可人，余事真茅菅。
愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。
已向剡溪冲夜雪，要从东阁问官梅。气豪湖海宁辞醉，老怯风霜祇自哀。
龙门郁嵯峨，岩壑幽更深。云气拥石壁，雷雨悬太阴。
远游得胜槩，良足写我心。无人鞭长蛟，为予一长吟。
青螺江头游子吟，黄金台上秋水深。风尘一别一万里，美人驾车伤我心。
