早饮世德如龙虎，晚挹英标亦凤麟。
重濬陂塘今长古，不私风月肯分人。
衮衣国既归真宰，珠履君应作上宾。
洛社诸贤问村叟，暮年已饰太丘巾。
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此工之巧智，后人不能造。比得古鉴(jiàn)，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
世有透光鉴，鉴背有铭(míng)文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸(zhù)时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术。
选自沈括（宋）——《梦溪笔谈》
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
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鉴：镜子。
差：略微原：推究。
大书燕篡表臣忠，如雪麻衣染血红。高煦后来家法肖，九原含笑问周公。
永兴书传右军法，碑楷无过孔庙堂。西安城武重勒石，善本旧推荣蔡张。
吾斋墨缘幸萃合，敢例三箧收遗亡。先生长歌昔题记，为我载赓银印章。
谢表兼摹群玉刻，篆书八字衔具详。黄银印出晋内史，三百年后传有唐。
官以人重印千古，那数会稽骠骑王。玉麟牢锁有谁见，异代出作虞书祥。
琼文照耀石墨字，光怪所聚神鬼藏。当时奇秘忍轻与，山阴遗韵东观扬。
银青光禄添故事，宝带不换梁公房。乃知精灵契翰墨，鹤口铜砚殊轻偿。
惜哉金石就沦绝，后人数典徒煌煌。我今前后三旧拓，并此临卷珍琳琅。
何殊永兴书石罢，永和文物归佩攘。牙签犀轴锦装褫，要附至宝缄青箱。
虞戈夜烛牛斗气，苏斋妙迹争腾芒。陶镕顽钝受心印，庶免算子诃香光。
旅棹历淮阳，春亭酒正香。贤兄开绛帐，季弟侍萱堂。
郢树侵吴近，淮流入海长。一杯分散后，归雁是同行。
穆陵圣学高妙，词臣绝企清光。
大典册多贴改，小字本通商量。
西湖南北两边山，牢落孤芳不奈闲。好遣长须挽黄粟，付他桃叶伴云鬟。
县崖怪石水潺湲，宜有神龙隐此间，
穷胜不妨归险洞，寻春那止看群山。
攀龙行即天边去，跃马聊同野外还。
好景良辰迁相会，一樽好共水云閒。
