叔季滔滔未见刚，每闻健论意差强。
向来曾劾灯笼锦，老去聊凝画戟香。
世运横流安所止，圣朝未舍岂容藏。
几回欲上铃斋谒，衰病无因可去乡。
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戍满归来薇亦刚，策名不觉十年彊。素无沂国三场志，曾有西山一瓣香。
晁董未能免科举，孔颜方可语行藏。要为天下奇男子，宁论区区国与乡。
病与愁兼怯酒船，巴歌闻罢更凄然。
此身未死长为客，回首夔州又二年。
金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘。
苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
苏轼在当是文坛上有巨大的声誉，有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者，秦观长于词，其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想，又没有苏轼的才力，往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇，以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句，元好问不满并批评了这种风气。
庙堂有诗伯，草野无诗人。岂伊无诗人，零落谁为论。
所论道不直，遗编空复陈。鹿门有雏凤，示我诗一编。
游迹滞关中，长吟远望天。身后无知音，空留丹黄痕。
曰予本恨人，读子怆我魂。弃置情不忍，录为箧中珍。
人生谁不死，毋为苛先民。
天生神物，十朋之龟。或游于火，或游于蓍。虽云类殊，象二一归。
亹亹致用，极数尽几。
峨峨海中山，十二楼五城。
仙人驷玉虬，径上凌紫清。
中道忽回薄，珪符下玉京。
彤幨曜白日，锦舆上头行。
扶桑揽余辔，缓步宽作程。
世间行己地，端亦胜蓬瀛。
谁乎低着身，哑咤闻新莺。
何如携令名，归以见母兄。
用世无小大，千里亦民氓。
少施五夸手，竚录屏风名。
万山围一城，闽粤此钥锁。一岩瞰城立，一佛踞岩坐。
旁立古女仙，遣容何婀娜？传闻昔争墩，此语恐未果。
如何岩巅石，莲印遍磊砢。入岩岩转深，岩势侧而椭。
岩居金色身，炉烟袅古火。岩腹蓄乳泉，时作天花堕。
