去年即席赋新诗，今岁迎门把酒卮。似此相逢能几度，莫教虚负百年期。
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衣冠望阙再山呼，紫气祥光满旧都。卜世更过周历数，统天何啻汉舆图。
遥持宪节违仙仗，忽忆穹班近御炉。万里天颜应咫尺，独惭金鉴进忠谟。
右军本清真，潇(xiāo)洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢(bà)笼鹅(é)去，何曾别主人。
右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。本：原来，本来。清真：纯洁质朴。潇洒：洒脱，毫无拘束。出：一本作“在”，超脱。风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。
山阴：即今浙江绍兴。遇：一本作“过”，不期而会。羽客：亦称“羽士”。羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。要：通“邀”，中途相邀。一本作“爱”。好：喜爱。鹅宾：鹅的宾客。这里指王羲之。
扫素：素，白绢。意为在白绢上飞快地书写。道经：即“道德经”。笔精：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。入神：达到神妙的境界。
罢：终。笼鹅：把鹅装进笼里。去：离开。主人：指上句的羽客山阴道士。
本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。
从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。
粒我生民未敢休，乐天知命更何忧。他年了却公家事，向拟楼山共白头。
汉天子，何神灵。韩彭死，冒顿生。
茅舍白云扉，巡栏笑撚髭。暗香覃雅思，疏影入新诗。
江路东风冷，溪山落月时。苦吟吟未稳，清兴绕寒枝。
吴山挂魂碧，浙江入梦清。
旦暮东南望，徒使华发生。
君今运邦计，不得同舟行。
即听江仓丰，竚见汴廪盈。
文正千年士，精忠凛不亡。勋名山岳重，翰墨日星光。
乔木参天古，幽兰叠砌芳。我来拜祠下，端欲濯沧浪。
