柳茸无力杏烧红，春入愁肠不散穷。千佛经惭名姓入，一尊酒惬笑言同。
写成悬圃新联璧，分与秋风旧转蓬。好样醉乡抛掷却，百钱输与杖头翁。
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中谷有蓷(tuī)，暵(hàn)其乾矣。有女仳(pǐ)离，嘅(kǎi)其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣！
中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！
中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜(chuò)其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！
山谷中的益母草，天旱无雨将枯槁。有位女子遭遗弃，内心叹息又苦恼。内心叹息又苦恼，嫁人不淑受煎熬。中谷有蓷，暵其脩矣。
山谷中的益母草，天旱无雨将枯焦。有位女子遭遗弃，抚胸叹息又长啸。抚胸叹息又长啸，嫁人不淑多苦恼。
参考资料：
1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：141-142
2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：139-141
中谷：同谷中，山谷之中。孔疏：“中谷，古中。倒其言者，古人之语皆然，诗文多此类也。”蓷：益母草。暵其：即“暵暵”，形容干枯、枯萎的样子。暵，晒干。仳离：妇女被夫家抛弃逐出，后世亦作离婚讲。仳，别，分别。嘅其：即“嘅嘅”。嘅，同“慨”，叹息之貌。叹：叹息。遇人：逢人，嫁人。遇，相逢，不期而会。艰难：困难。中谷有蓷，暵其脩(xiū)矣。
脩：干枯，败坏。一说长。条：深长。啸：号，呼叫，悲啸之声。不淑：不善。一说无用。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“中谷有蓷”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
每章最后一句，都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃，她不仅仅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上，仍然保留着妇女自重自觉的品格，这正是她灵魂中清醒而坚强的一面，启迪着人们。
雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。
剪锦为帆桂作桡，渡江桃叶自吹箫。侬家丁字沽边住，生小垂杨斗细腰。
门掩松萝一径深，偶携藜杖出前林。
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
昔在洛阳时，共游铜驼陌。寻花不见人，前代公侯宅。
深堂锁尘埃，空壁斗蜥蜴。楸阴布苔绿，野蔓缠石碧。
池鱼有偷钓，林鸟有巧射。园隶见我来，朱门暂开辟。
园妇见我还，便扫车马迹。何以扫马迹，实亦畏他客。
我辈唯适情，一叶未尝摘。他人或所至，生果不得惜。
又忆游嵩山，胜趣无不索。各具一壶酒，各蜡一双屐。
登危相扶牵，遇平相笑噱。石捣云衣轻，岩裂天窗窄。
上饮醒心泉，高巅溜寒液。下看峰半雨，广甸飞甘泽。
夜宿岳顶寺，明月入户白。分吟露气冷，猛酌面易赤。
明朝循归途，两胫痛若刺。日旰就马乘，香草路迫阨。
却望峻极居，已与天外隔。薄暮投少林，漱濯整冠帻。
碑观巡幸僧，指古定空壁。誓将新咏章，灯前互诋擿。
杨生护己短，一字不肯易。明年移河阳，簿书日堆积。
忽得谢公书，大夸游览剧。自嵩历石堂，藓花题洞额。
其文曰神清，固非人笔画。乃知二公贵，逆告意可赜。
遂由龙门归，里堠环数驿。我时诗以答，或歌或辨责。
责我不喜僧，性实未所获。凡今三十年，累冢拱松柏。
唯与公非才，同在不同昔。昔日同少壮，今且异肥瘠。
昔日同微禄，今且异烜赫。昔同骑破鞯，今控银辔革。
昔同自讴歌，今执乐指百。死者诚可悲，存者独穷厄。
但比死者优，贫存何所益。
一雨生春色，千山起晓晴。落花萦树转，幽鸟过林鸣。
杳杳天如古，茫茫世有兵。开扉小倚杖，沙上草初生。
