天下非无士，胸中自有人。
如何初拜相，首荐一遗民。
恩我丘山小，怀公骨肉亲。
白头哭知已，东望独伤神。
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孝庙乘乾日，光宗宅震宫。
夔龙池集凤，黄绮翼高鸿。
初政扶皇极，三朝扰大忠。
暮年坐黄阁，万古一清风。
颙昂经世量，超轶尘秕净。
猗欤寻山屐，泛矣随波艇。
颜笔振岩崖，戎眼清光镜。
平籋青云步，何如苍藓蹬。
忘怀挈伯鸦，寓意弹韶磬。
物外赤松期，域中兜率夐。
江溟嘘吸际，霞祲廓亏映。
龙象千礎攒，簦屩十方并。
弥天各纵辩，酌海终弗罄。
公侯诚得一，品物将大定。
瞿昙旧摽蕝，嵌洞尤奇胜。
雷唱涧流回，石刻惟人竞。
半山琅玕响，一井玻瓈莹。
松风瀑水合，时鸟慁人听。
慷慨羊邹游，雍容裴白并。
溪谷有佳色，题品益光幸。
渭滨行将猎，诏促预参乘。
王公居客右，羊舌偕赵孟。
小人缪好事，大册挟晨暝。
击节穆清风，续骚聊比兴。
六尺屏风。朝晖映、闪闪砑光无迹。半点纤尘不入。
尽写江南云石。看朱成碧。是细剖、香螺黏得。啁啾文鸟，生动短葩，真好颜色。
霜镔炼就轻刀，填时那用，枣心纤笔。倩作双鬟小影，称体宫衫样窄。
笑拈春笛。指孔雀、雕檐一只。翠尾高擎，记向边鸾临出。
天衢号九经，冠盖恒纵横。忽逢怀刺客，相寻欲逐名。
我住河阳浦，开门望帝城。金台远犹出，玉观夜恒明。
筵羞太官膳，酒酿步兵营。悬床接高十，隔帐授诸生。
流水琴前韵，飞尘歌后轻。大子难为弟，中子难为兄。
小子轻财利，实见陶朱情。龙轩照人转，骥马嘘天明。
入门俱有说，至道胜金ぷ。出门会亲友，天官奏德星。
大妇训端木，中妇训刘灵。小妇南山下，击缶和秦筝。
群宾莫有戏，灯来告绝缨。
梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。
亭吏呼人排去马，所惊身在古梁州。
涂香莫惜莲承步。长愁罗袜(wà)凌波去。只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺(fū)困。纤妙说应难，须从掌上看。
道路留香不吝惜美女的脚步，久久敛束着丝罗袜如在水波上走。只见她那舞步如旋风，都不留下步履踪迹。
暗暗地穿着宫廷样式的鞋适合走路稳健，而并立两脚行路就困难。你说纤细美妙到何种程度，该是很难。要说“纤妙”，必须把妇女托在手掌上去看她的脚。
参考资料：
1、朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：132-135
涂：道路，通途。罗袜：丝罗制的袜。凌波：起伏飘浮于波涛之上。风：旋风。行处踪：行经场所的踪迹。
偷：暗暗地。宫样：宫廷样式的衣裳，这里借指小鞋。双趺：脚。纤妙：纤细美妙。应：该。
上片描绘侍妓或歌妓的小脚步态。“审美理想渗透于审美感受之中，主宰着一定民族、一定时代、一定阶级的审美趣味、风尚和趋向。。”苏轼写作该词所带的审美倾向也不例外。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去”，特写侍妓或歌妓轻飘的步姿。莲上“承步”，“罗袜凌波”，如洛水女神飘在水面上。中国古代爱恋民歌就是承袭这种小脚美的审美观来吟咏“莲承步”，“罗袜凌波”的。“只见舞回风，都无行处踪”，特写轻飘的舞姿。正因为脚小舞起来就显得轻盈多了。飞舞起来如“回风”一般，且不留下脚印。对于这种迅疾轻盈的舞姿，苏轼是带着赞美的态度来评判的。
下片描叙侍妓或歌妓的小脚的痛苦与慰藉。“偷穿宫样稳，并立双趺困”，描写侍妓或歌妓缠足所带来的痛苦。即是暗暗地想换穿宫廷贵夫人鞋，合适是合适，但不能并立站起来，走路更困难。宋代这种残忍的缠足审美观，使很多妇女痛苦一生，苏轼毫不回避地披露了这种痛苦与困难。“纤妙说应难，须从掌上看”，纤妙是指人们以习惯的审美观为准绳，脚是缠得越小越“纤妙”。“说应难”，意思是用语言难以表达。“须从掌上看”，反映了苏轼虽然反对妇女缠足，但是存在着时代的局限性与审美上的局限性。
该词是苏轼站在欣赏的角度和批判的立场上，通过写侍妓、歌妓，披露缠足给妇女带来痛苦，对北宋社会这一陋习表示不满。该词有些庸俗，近乎游戏文字，不完全是“恶谑、恶趣”之词。
昔我莳青秧，廉纤属梅雨。
及兹欲成穗，已复颓星暑。
迟暮易昏晨，摇落多砧杵。
村迥少过从，客来旋炊黍。
兴发即杖藜，未尝先处所。
褰裳涉浅濑，矫首没孤羽。
丛祠土鼓悲，野埭鹍鸡舞。
雉子随贩夫，老翁拜巫女。
辛勤稼穑事，恻怆田畴语。
得谷不敢储，催科吏旁午。
