白虹贯赤日，易水生凄风。燕人尽悲愤，相送冀城中。
筑声何惨戚，歌意哀无穷。岂不念即往，立堪嬴政胸。
徘徊有所待，匪畏秦帝雄。自恨剑术疏，未易了君事。
秣马膏吾车，我客久不至。奈何遽相促，苦未知人意。
丈夫重然诺，断臂死不辞。但怜樊将军，九泉终见疑。
咄彼死灰儿，曷足同等夷。
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九叠峰头一道泉，分明来处与云连。
几人竞赏飞流胜，今日方知至味全。
鸿渐但尝唐代水，涪翁不到绍熙年。
从兹康谷宜居二，试问真岩老咏仙。
山居好。山居好。竹杖芒鞋恣幽讨。坐分苔石树阴凉，闲数落花听啼鸟。
如许风光，被软红尘土，埋没多时。终朝荷囊束带，簪笔彤墀。
柳边花底，问何人、归院曾迷。浑未见、堆云桥外，隔河小路逶迤。
侥倖敝车羸马，傍垂杨曲水，独放轮蹄。何来雪花糁径，惹动相思。
韶华背我，愧閒曹、到此才知。双鬓影、无人厮觑，春风一任相吹。
一区扬子宅，半架旧牙签。性癖耽寻古，那堪世俗嫌。
小姑织白纻(zhù)，未解将人语。
大嫂采芙蓉，溪湖千万重。
长兄行不在，莫使外人逢。
愿学秋胡妇，贞(zhēn)心比古松。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
参考资料：1、《辞海》（缩印本）.上海辞书出版社，2000年1月版，第1525页。
白纻：苎麻布。将：与。
大嫂：兄嫂，文中指哥哥的妻子。溪湖：曲溪宽湖。
行不在：外出远行。外人：陌生人。
秋胡妇：典故名，典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。诗文中常用以为节义烈女的典型。贞心：表示贞洁，贞操。
《湖边采莲妇》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。
后两句描写大哥走后大嫂的表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
《湖边采莲妇》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。
双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。
树霭连山郭，林烟接塞垣。断崖悬屋势，涨水没沙痕。
烽火云间戍，牛羊岭外村。太平闲檄手，文字付清樽。
